书籍介绍
这本书最打动人的地方，不在玄妙的境界，而在它肯把禅从云端拉回日常。净慧长老谈睡眠要规律、讲究吉祥卧，谈如何经营身体与家庭，谈如何在分分秒秒的做人中落实修行——禅不再是出家人的专利，而是每个在世之人的功课。读者反复提及的，正是这种“化神秘为日常”的踏实感：它不承诺即刻开悟，只教人面对当下的无奈与挣扎时，如何真实地做自己生命的主。它适合那些厌倦了高谈阔论、却又不甘沉沦于庸常的人；也适合读过一些佛学、想再往深处走一步的读者，因为不同阶段重读，收获各异。它像一把钥匙，不替你开门，只教你找到那把锁。
AI导读
核心看点
- 禅宗源流与历代禅法特色，系统阐述理论与实践
- 将佛法融入日常生活，破除烦恼，人格提升
- 把握当下一念，通过经藏、禅诗、公案、口诀修行
读者共识
- 本书深入浅出，是现代人习禅的实用钥匙
- 反复阅读能收获不同层次的理解
- 具有安抚心灵、指引生活方向的作用
精彩摘录
- "在没有真正开悟之前，都要面对这一切。之所以觉得所面对的这个世界，除了无奈还是无奈，除了挣扎还是挣扎，是因为我们做不了自己的主。因此要想真正从无奈之中走出来，从挣扎之中得到解脱，那就要真实修行，得大智慧，得大自在。不真实修行是永无解脱之期的。"
- "这里要特别说一下睡眠。睡眠很重要，饮食起居里面睡是一个重要方面。好的睡眠是养生，不好的睡眠也很害人。睡眠一定要有规律，晚上十一点子时前，进人睡眠状态。十一点到一点，一点到三点这个阶段，如果你能深睡眠，保障睡眠质量，就足够了。睡觉也是一种欲望，俗话说得好，没有睡下的觉，只有干下的活。是不是欲望有个分辨，喝酒越喝越想喝，吃肉越吃越想吃，打牌越打越想打，睡觉越睡越想睡，这就是欲望，凡欲望都这样，禁不住。这个也需要调整，要让它有规律。 睡眠最好右侧卧，少仰卧，更不要趴着。身体向右面侧卧，两腿合拢、微微弯曲，左手轻放在左大腿外侧上，右手拇指伸开，把右手大拇指放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指贴着右太阳穴，"
- "为什么要“吉祥卧”？人在吉祥卧的时候，就把三条脉的会聚点“三江口”给折起来了，一折起来，人就不会有欲望了。而且吉祥卧，你一折起来能量就往头上走了。儒家也讲：“卧如弓，坐如钟，站如松，行如风。”人国盘总之，身体是需要经营的，身体是我的，但不是我，因此要尊重它，爱护它，调理它，尽量让它处在最好的状态。 把自己经营好了是一个标准，家庭是由 一个一个的自己组成的，于身体上都这样经营，整个家庭也就好了。 家庭经营是一大问题，家是社会细胞，家庭好了，社会也就好了。家庭怎么经营，大家比我有经验，比照经营自己来经营家庭就好了。"
- "佛法是非常非常的妙，非常非常的辩证我们在学佛法的时候，一定要具足智慧，善于体会，善于运用：既不要死于言教文字之中，又不要盲目地抛开经教；最好的办法是不离文字又不执著文字，善用文字又不被文字转。"
- "经常有人向我提问：我们应该怎样把禅修落在实处？我说：应该把禅修与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。 学佛的目的就是因为我们生活在世间，有许多迷惑的问题要求得到解决，所以要学佛法；修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得到解脱，所以要修行。离开了每个人具体的生活环境，不断除每个人当下的无明烦恼，学佛、修行都会脱离实际，无的放矢。所以我经常强调，我们学佛、修行的人必须把佛法净化人生（利乐有情）、净化社会（庄严国土）的精神，完整地落实在生活中，落实在工作中，落实在做人的分分秒秒中；要使佛法的精神具体化，要使自己的思想言行与自己的信仰原则融为一体，实现法的人格化，在生活中修行，在修行"
- "正如我们的修法，是为修行而修，不是为往生极乐世界而修。换言之，我们修行要像水中月一样精进地修，不执着于那个月亮的存在与否，这叫如虚空无边无尽。故曰：「法门无量誓愿学。」不要执着于修一个就够，在一法成就的前提下，你要法法能成就：固然以一法为主，但其它法也不能排斥。譬如专修华严，其它法门也会通达，很自然地你也会接纳阿含：以华严人来看阿含，阿含也变成华严；看唯识，唯识也变成华严，如此才可说一经通，经经通，这是修学的关键处。 「变化幢天王，得观众生无量烦恼普悲智解脱门。」前面讲佛、法、僧，这段讲众生。「普」是穷尽，穷尽一切悲智来消除众生的烦恼。观众生烦恼，发起大慈大悲心，这样的悲智法门，无非是为了利益"
- "「乐思惟法变化天王，得入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门。」「生信藏小、「闻法信喜」小、「入一切菩萨调伏行」，这三者正是佛、法、僧三个法门。 错误的思惟叫妄心，而菩萨要调伏的正是我们的妄心！我们为了与人沟通及表达思想，往往要藉文字、名相来代表，当你说「是花」时，无明身相已经 205"
- "起了作用，那时你不知你己经无明着身。这种情况应如何调伏它，让它恢复本 来面目？若问：「这是什么？」应该了知「这就是这个」。所以「调伏行」即在 调伏这个我所看到的妄心。 安心如何调优，每人的下手处不同。你在调伏它的时候，若有调伏的意念·华还不是真正的出离行，不是真正的菩提道。要有调伏而这个调伏又不能执着，当这两个层面能具足时，如虚空无边无尽。你必须体会那情境——要调伏，但必须不去执着所调伏的。这语言模式正如《金刚经》所云：「是福德即非福德性，是故如来说福德多。」"
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用户评论
不同的阶段读,收获都不一样,尤其是学习了一些佛学基础,唯识部分的内容后读,感觉更不一样
化神秘作日常修行的功课，这是现代世人要想修习禅宗所需要的，也是从前禅宗所缺少的
算是净慧长老演讲稿的收集吧。
没有通读全书 但故事还挺有意思
四祖寺夏令营发的课本，净慧长老的文字很活泼，很通俗，很当机，但是全书读一遍下来仍然不太轻松，这本书对理解净慧长老的生活禅法门应该是有很大帮助的，就像书名所指，是一把钥匙
在根本理念和佛法的落脚点上，真是特别的好。也确实如书中提到，除了如虚云法师一般积极振兴寺院复兴佛法外，净慧法师在教理的改革和创新层面就又似于太虚大师。
总的来说读起来体验很好，尤其是前半部分；在讲禅宗的书籍中，目前此书和贾题韬先生的《转识成智》都很喜欢～
假装读过
这是一本非常好的“小书”，从禅宗史讲到禅修实践。
有一种“妙处难与人说”的感觉。
认真学习，努力贯彻。
前前无始，后后无终。法尔如是，不增不减。
求书
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