![查拉图斯特拉如是说 - [德] 尼采](https://static.book345.com/covers/s/9787108028433.jpg)
书籍介绍
这不是一本供人轻松吸收的思想手册，而是一场需要读者亲自跋涉的精神历险。它假借查拉图斯特拉之口，把「上帝已死」之后的价值真空劈开给人看：人不是终点，而是一座桥；人之所以可爱，正在于他处于「过渡与没落」之间。全书最刺人的地方，在于它毫不留情地拆穿「爱邻人」背后的自私——所谓无私，往往只是无法忍受自己的逃遁。它要求读者先自爱，再谈怜悯；先成为创造者，而非道德的收藏家。许多读者第一遍读不懂，有人用了五个月才勉强入门，也有人干脆劝退：生活不需要这么深奥的东西。正因如此，它适合的不是寻求答案的人，而是愿意被冒犯、被震摄、被逼着重新为自己立法的人。
AI导读
核心看点
- 尼采里程碑式著作，融哲学思想与散文诗于一体。
- 借查拉图斯特拉之口，宣讲超人哲学与权力意志。
- 熔酒神狂醉与日神清醒于一炉，文学价值极高。
读者共识
- 思想震撼力极强，如咒语般给予生命强心剂。
- 阅读门槛高，初读易感云里雾里，需反复咀嚼。
- 既是哲学经典，也是文学瑰宝，具有不朽地位。
精彩摘录
- "你想往自由的高处去，你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。 你的野犬也想解放自己；当你的精神尝试开狱门时，它们在地窖里欢叫着。 在我看来，你还是一个幻想着自由的囚犯：唉！这种囚犯之灵魂，变成机智的，同时变成狡狯的恶劣的。 精神自由了的人，还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢；你的眼睛也得变成纯洁的。 是的，我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你的爱与你的希望罢！ 你还觉得你自己高贵，便是恨你，用恶意的目光看你的人，也认为你高贵。你得知道：无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。 高贵的人也是善良者之阻碍物：虽然善良者也称他善良，那只是把他丢放在旁边。 高贵的"
- "你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。 当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能引诱他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。"
- "“你应当力争第一，超越别人。除了朋友外，你那妒忌的灵魂，不要再爱任何人。”这就是每一个希腊人的灵魂，所以，他们特别伟大。 “要诚实守信，为了诚信，不惜一切代价。”有的民族谨守这个原则，超越了自己，生机勃勃，前途光明。 Verily, men gave themselves all their good and evil. Verily, they did not take it, they did not find it, nor did it come to them as a voice from heaven. Only man placed values in things to pr"
- "你们聚在邻人的周围，想办法与他好好相处，对此，你们还有美丽的借口。但是让我来告诉你们吧，你们的邻人之爱只不过是对自己的不负责任，因为你们不去爱自己。你们不关心自己，却关爱邻人，并想把邻人之爱当成一种美德，但是我看透了你们的这种“无私”。“你”比“我”大，所以“你”比“我”优先，“你”被敬若神明，而“我”却没有如此殊荣，所以大家都忙着交好他的邻人。 我劝你们去爱邻人了吗?我是要劝你们远离邻人而去关爱远方的人们。 You cannot endure yourselves and do not love yourselves enough: now you want to seduce your n"
- "你的很久以来所处的那个群体会说：“寻觅者往往迷失自己，一切孤独都是错的。”群体的声音总是萦绕在你周围，等到有一天，当你说“我再也和你们没有共同语言了”时，那一定是非常伤心和痛苦的。瞧，这痛苦就是那群体共同的观念造成的，而这观念的最后的影响也会体现在你身上，使你郁闷，但你走向这种苦恼的路，同时也是走进自己世界的路，你愿意吗?那么就表现出你的权威与魄力来吧!你具有新的权威与魄力吗?你是首要动力或者说自转之轮吗?你能吸引星球们围绕你转吗?唉!有那么多的欲望和野心，请向我表现出你不是一个利欲熏心之徒吧!唉!有那么多的大思想，但那也只不过像是风箱一样不断地膨胀，同时也更加空虚了。 Are you one"
- "为什么要自由?这与查拉图斯特拉有何关系?你说，自由是为了什么?你能给自己定下善恶的准则吗?并且由此而立法，自己既是法官也是违法者? 独自一人既是法官又是违法者是可怕的，就像一颗在荒凉的太空中、寒冷的北风中独处的的星星。Today you are still suffering from the many, being one: today your courage and your hopes are still whole. But the time will come when solitude will make you weary, when your pride will doubl"
- "其实，你们的意志就是要一切存在都屈服于你们!正如精神的形象要恭敬地服从着精神的镜子。你们的整个意志就是你们的权力意志，它决定着善恶标准和价值判断。你们想创造一个世界，在那里你们可以顶礼膜拜，以此寄托着你们最后的希望与最后的陶醉。 是的，愚昧的民众正像一条河，是它在承载着小船，在这小船里乘着价值判断。你们用你们的意志和价值引导着民众，而在民众认为是所谓的善与恶里，我认出那是一个古老的权力意志。你们这些智者，被你们精心打扮的实际上就是你们的统治意志! concerning Life and the Nature of all the living: Whatever lives, obeys He"
- "我今天遇到一个卓越之人，他很严肃，是精神之忏悔者，我的灵魂大笑他的丑陋!他挺着胸，默默地站着。他身上装饰着许多可怕的真理，衣衫褴褛，身上有许多刺，没有一朵玫瑰。他还不会笑与美，他忧郁地刚从知识之林回来。 他刚和野兽斗过，在他的严肃里，还有另一个野兽，那是一个未被制服的野兽。他站着像一个蠢蠢欲动的虎，我不喜欢他那紧张的灵魂，也不喜欢那沉默的态度。 朋友们，你们说“趣味是不应当讨论的吗”?但是，整个的生命就是趣味之争!趣味同时是重量、天平与测量者，万物要生存却不与重量、天平与测量者斗争是不幸的! 这卓越的人，等到他开始厌倦他的卓越时，他的美才会表现出来，我才会喜欢他，才会觉得他合我的趣味。直到他背"
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用户评论
第一遍，我没有读懂，用了五个月，现在了解了宗教和诗歌，再加入黑塞和歌德，我有点入门了！上帝死了，超人生了！神，贵族，民主生了！想起了济公，济公不就是酒肉穿肠过，佛祖心中坐，其实满嘴的否定过去，不是肯定过去的一个表现么？诗歌和小说的方式写作哲学，哲学从此走向百姓家。。。
尼采出生于基督教家庭，自幼熟读《圣经》，虽然在《查》书中用法尽是反讽之类，却也给读者造成了极大的麻烦。故推荐三联出版社钱春绮的详注本。尼采也强调“存在”，虽然他没有说dasein ，特别地，在“创造者的道路”一小节中对“创造者的孤独”的描画以及以后对此的反复提及，结合先前阅读的“实存主义”哲学家的著作，可见前者对后者的影响之深。疑问在于：1、尼采借查拉图斯特拉之口提出“上帝已死”，而且死于“对人的同情”，他把“同情”当作是“高人”对查拉图斯特拉最后的诱惑，在此之后，便准备迎接“正午”。何故？2、尼采在第四部说，“上帝已死”结论过早，因为他还可以复活。何故？3、尼采的对于人间道德的批判散落于各个章节，初读并不能完全了解。四星半强。
全是隐喻。
或许希特勒就没理解错尼采
被纳翠包装的伪哲学，推崇至恶学说，教人杀羊（犹太人），以蛇（撒旦）与鹰为宠物，推崇权力意志以及为满足极度的肉欲享受而可以合理的打砸抢。尼采乃三流散文家，思想极端，文章中包含极度暴力与色情，有诸多虐恋暗示，与萨德是同道中人，可怕至极。批判伪善没有错，但是打倒善的目的是为了无法无天的作恶，就是魔鬼附身了！
诠释本
选读第一部 查拉图斯特拉的前言
结合着b站上赵敦华老师的视频看的，基本上用了一个半个月以来的下班时间看完的。不完全懂，但已经受益匪浅。不懂的，慢慢来理解，进一寸有一寸的欢喜。
前面写的很好，不太喜欢收尾的方式，虽然不影响整体还是不错。好的哲学就是叫你更通透些，看待社会与人性。
很早之前读过了 前几天和朋友争论上帝和神的问题 又被我搬出来了😂
如果是以前的我可能会觉得遇到了知己，但现在我已经变成了彻头彻尾的烂俗人呢……打个不恰当的比喻，就好比我在地球村某地工作，同事A进屋来说街上有人裸奔，同事B撇撇嘴说:“又疯了一个”，而我直接冲下去围观，却发现是之前从电视上看到的很喜欢的学者，我惊讶的啥也说不出来，和一群看热闹的大爷大妈围坐一团挤挤挨挨，看他裸奔喊麦，听他痛苦的嚎叫，看他竟试图给人赋予意义…大爷大妈们哄笑，我只好也笑了…直到学者被拷走，我才一步步走回工位，于各种思想斗争中渐渐平复心情，最终决定还是老老实实做一个社畜，为自己的一亩三分地忙碌……
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