![停滞的帝国 - [法] 佩雷菲特, [法国] 佩雷菲特](https://static.book345.com/covers/s/9787108026934.jpg)
书籍介绍
这是一本让读者又爱又恨的书。它借1793年马戛尔尼访华这一中西首次正面撞击，把一场礼仪之争还原为两种文明的剧烈对撞：天朝以「父母官」自居的停滞秩序，撞上以个人竞争与革新为动力的英国。书中大量可考的细节——红布鞭打、玻璃镜子、茶叶鸦片——让读者看见一个自我封闭、蔑视商业、等级森严的帝国如何把「平等」当作羞辱。然而正是作者的立场引发激烈争议：他以近乎赞美笔调书写殖民扩张，被不少读者批评为「殖民主义洗地书」，甚至「东方主义的延续」。正因如此，它更适合带着批判意识阅读：作者说「描述时可信，观点时可笑」，这句话恰恰可用来提醒读者——借一面停滞的镜子看清自己，而非替强权辩护。
作者简介
阿兰·佩雷菲特，生于1925年。法兰西学院院士，学者，法国《费加罗报》编辑委员会主席，曾担任过七任部长，在法国政治界和学术界都颇有影响，属于法国传统上博学多才、思想敏锐、视野广阔的一类知识分子。
AI导读
核心看点
- 以马戛尔尼访华为切口，揭示中西文明首次剧烈碰撞。
- 剖析清朝官僚体制僵化与天朝上国心态，反思停滞根源。
- 通过详实史料与生动细节，呈现两种文化视角的错位。
读者共识
- 史料丰富详实，笔触生动，但作者立场傲慢，争议极大。
- 深刻揭示了清廷封闭自大导致的落后，具有警示意义。
- 被誉为理解近代中西关系误读与冲突的经典之作。
精彩摘录
- "中国人很久以来便侨居国外：中国人成批来到巴达维亚，寻找生财之道。在城市里他们是办事员、经纪人或零售商。在乡下，他们做佃农、耕种者或仆人。什么工作他们都不会讨厌，甚至连种植甘蔗这种给黑奴干的活他们都干。许多人做大买卖发了财。中国本土所采取的一切措施都不鼓励他们发挥这种才能。从1793年到1978年，这种倾向十分严重。 他们的人数和取得的成功让人恐惧。东印度荷兰公司于1740年听到反叛的传闻便组织了对中国人的大屠杀。2万到3万人丧生。“荷兰方面否认这次暴行，公司董事们深恐因此得罪中国皇帝”。他会不会对公司在广州的买卖——甚至对他们的人——进行报复呢？他们派了使团说明事由并对这一极端措施道了歉。意想"
- "我们现在谈中国制度的实质。在中央帝国各地，地方官吏代表皇帝；同时施行行政权、立法权和司法权。他们就是皇帝：百姓的父母。他们贯彻皇帝的旨意，而且往往容易做过头，因为做过头是不受惩罚的，而违抗谕旨则会受到严惩。官吏越贪心，这个差额就越大。这个差额反映他们的实际权力；正是这个差额令人生畏，使人腐败。"
- "启蒙时代的人对欧洲社会的一切都要求重新评价，但对中国社会却全盘肯定。他们的批评意识一方面是如此尖锐，对另一方面却迟钝了。无神论中国的理性天堂使他们能揭露服从于“无耻的人”——即教士的欧洲地狱。由此，他们对皇帝的残忍，对改朝换代引起的动乱，对焚书，对反对派施加酷刑和对不断发生又总被血腥镇压的反叛都不在乎。当有人决定视而不见时，他会对任何证据都无动于衷。"
- "英国人在作战的气氛中全上了船。外交沉默了，要由大炮来说话——国王借以取胜的最后一句话。这是路易十四时的大炮上刻的铭言：Ultima ratio regum。"
- "这样从一开始就支配中外关系的不平等就取消了。那么为什么中国人把这些用武力强加的条约称为“不平等”条约呢？哪个条约不是不平等的呢？在西方人的思想里，条约消除了力量上的不平等而用一种持久的权利状态来替代，它制止了力量悬殊的战斗的破坏性逻辑而回复到建立平等关系的和平逻辑；相反，在中国人看来，中国与属国之间的不平等是天经地义的。他们感到的不平等就是人家把平等强加给他们。命定的附庸和合法的君主平起平坐，这是多么令人气愤的事！"
- "当他们把玻璃浸入这任何东西都无法替代的神奇的液体——同现实接触——中去时，背面的锡汞层形成了；镜子把他们自己社会的形象给照了出来。中国教会他们如何去看西方。他们在为中国社会的相反特征感到惊讶时，也在对自己社会的特征进行反思。 在看到中国停滞时，他们也更感觉到自己的运动。英国人在看到中国任何人除了做社会希望他们就地能做的事之外无法从事任何其他事情时就明白了个人积极性的重要。当他们看到中国唯一的人的实体就是整个集体时，就认识到西方人的力量。当他们了解在中国无人能超越规定给他的位置，否则就会影响已定的等级体系时，也就测定了在他们国内竞争所起的作用。他们在猜测商人在那里收到何种程度的蔑视时，也就量出商"
- "还有修顿写的《十二位恺撒》"
- "中华帝国是一个神权政治专制国家。家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。……个人在精神上没有个性。中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。——黑格尔（1822年）"
用户评论
作者眼光很毒，行文有浪漫主义的激情，导致文末的总结思考一点也不腰疼
或许一个人有自甘堕落的权利，但是一个国家没有。
补记，很好的一本书，尽管只是从一个面去讲中西间的冲突~
对各自胡乱想象，各自的“小算盘”，驴唇不对马嘴的相互揣测
表面上看是贸易、国家利益之争，实际是各自在维护自己的作为中国人或英国人的身份优越感。
停滞的party.
终于读完了，好厚一本！读到一些地方，作为中国人真的不太舒服，但是也给我提供了看问题的不一样的视角，格局可能稍稍打开了一点。问题的复杂，原不是叩头就可以解决的。我本想说他们应该入乡随俗，没想到荷兰人真的入乡随俗了也没用，看到底层人民的苦难，清朝也不值得什么辩护。而西方帝国确实也不是特别友好，出口鸦片、巨额赔款、领土问题，可能经验已经太根深蒂固，我不能相信条约不公平被作者说成没什么不公平，圆明园也是真的很可惜。看似巧合中充满了无可奈何的必然。
王星宇论文 @2011-08-13 16:54:39
重点不在于从内容本身学习新的知识，而是通过这样一本畅销书，来了解英法国家如何讲述与认识这段200年前的历史，乃至他们在当下对中国与欧美主流大国的异同。这本书的视角融合了西方中心论、社会达尔文主义、近代化、冷战格局下意识形态的对立，太典型了！这么说吧，每个拥有原生文明的民族都是傲慢的，他们对近代化的信心与昔日乾隆对中华帝国的认识多么相似！
ps.法国作家写这样一本书倒也合适，讲述到中英对峙时，最后插入一句此时期法国状况，阅读起来有着非常强烈的蒙太奇叙事感。
不如自己看使团的记录 @2022-03-09 23:02:10
作者立场客观，旁观者清，当局者迷，读来振聋发聩之感，尤其是作者最后的昭示“乾隆与马嘎尔尼尚未死去，他们生存在我们中间，他们又在我们身上转世了，他们也许是不朽的，循环无穷的中国呀……”在时下中美中欧关系不太妙的环境下，尤其值得我们每一个中国人，特别是身处庙堂之高者谨慎处置。
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