吴宓日记续编(1959-1960)

吴宓

出版时间

2006-03-31

ISBN

9787108023995

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。这是一部以生命实践光荣文化理想的记录。其史料价值,自不待言。1959-1960年,思想改进、批判资产阶级个人主义、反右倾、教学改革、大跃进,一个接一个的政治运动应接不暇,每一场运动都使作者忧惧痛苦。作者对现实有自己的看法,虽不免偏颇但仍然是历史的一种真实记忆。

精彩摘录
  • "见布告,《西师学报》1959第一期已出版,要目有中四(去年宓所授之中三)级学生粟多贵所撰《吴宓先生外国文学教学中的资产阶级思想》一文,宓数往研究部购取该学报,未能得。窃思,今党及政府、学校给宓以厚薪优礼,其所以用宓者,惟作封建主义、资产阶级思想之代表,作为批判之对象,打倒、“搞臭”之典型而已。宓既不获自由著作如意读书,又不能用其所学以教人,徒以忧危之身,如斯恒受屈辱,实不如速死之为愈。"
作者简介
吴宓,著名西洋文学家,字雨僧、雨生,笔名余生,1894年(清光绪二十年)生,陕西省泾阳县人。1917年23岁的吴宓赴美国留学,攻读新闻学,1918年改读西洋文学。 留美十年间,吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫,有过不少论著。 1926年吴宓回国,即受聘在国立东南大学文学院任教授,讲授世界文学史等课程,并且常以希腊罗马文化,基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证。吴宓在东南大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志,11年间共出版79期,于新旧文化取径独异,持论固有深获西欧北美之说,未尝尽去先儒旧义,故分庭抗议,别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等论文,采古典主义,抨击新体自由诗,主张维持中国文化遗产的应有价值,尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。 吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授。 吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944年吴宓代理西南联大外文系主任,1944年秋到成都燕京大学任教,1945年 9月改任四川大学外文系教授,1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约,到武昌武汉大学任外文系主任,1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年,其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下,且其好友陈寅恪亦在岭南,教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长,女儿要他去清华大学,而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授,兼任梁漱溟主持的北碚勉仁学院文学教授,入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消,吴宓到新成立的四川教育学院,9月又随校并入西南师范学院历史系(后到中文系)任教。结果是虎落平阳,晚景甚为不佳。 至"文革"到来,吴宓成为西南师院批斗的大罪人,以种种罪名蹲入"牛棚",到平梁劳改,受尽苦难。76岁的老人干不动重活,还被架上高台示众,头晕眼花直打哆嗦,被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好,即令打扫厕所。 1971年病重,右目失明,左目白内障严重,就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理,只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨,延至1981年1月17日病逝老家,终年87岁。
目录
1959年 岁次己亥
1960年 岁次庚子
用户评论
吴宓的20册日记就要全看完了。吴宓是一个被低估的学者,大家太关注于他的婚恋故事,而忽略了他的“一多”哲学体系。吴对极权主义的切身思考很多方面与汉娜·阿伦特、以赛亚·伯林相合,值得大做文章。
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如果、也许、可能、但是、还是、总之……
先生吴宓 会把每日的花费开销都写在日记上 这点真是很值得学习
第四本值得注意的是吴宓对“大跃进”运动的批评、对中共自身问题的认识。更有意思的是作者将自己的心里话表白出来:“学习发言,应事接物,全是作伪,违心做作,患得患失,琐屑计较,故触处碰壁,其苦弥甚。”
吴宓本该成为西师母校的招牌人物 我只有其日记续编10册 时常翻阅 为其扼腕为其流涕
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