书籍介绍
本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在祖国大陆，理由很简单，他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化根植所在的土地。
吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏，暨得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实地记录了自己每日所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨而终。
这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。
《吴宓日记续编》共十册，记录了1949-1974年的个人生命历程，由生活·读书·新知三联书店于2006年3月出版（内部发行）。
AI导读
核心看点
- 记录1949至1974年知识分子在历史巨变中的真实境遇
- 展现吴宓坚守文化根脉、宁折不弯的精神风骨
- 以生命实践个人文化理想的珍贵史料与心灵独白
适合谁读
- 关注中国现代思想史与知识分子命运的读者
- 对民国学术圈及西南联大背景感兴趣的历史爱好者
- 希望了解特定历史时期个人生存状态的深度阅读者
读前提醒
- 需结合当时政治背景理解日记中的隐喻与隐痛
- 注意区分作者主观感受与客观历史事实
- 建议配合相关历史年谱以增强时代语境感知
读者共识
- 史料价值极高，是窥探建国后保守知识分子心理的窗口
- 文字典雅深情，充满疏离感与悲剧色彩，令人动容
- 阅读过程沉重，需怀着恭敬与谨慎之心对待先生思想
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "宓扫除本室，罗列食品于案上，又整备几椅，以待拜年之客来。久之，闻学生分队至室外，有讥宓所贴“父丧守制，恕不外出拜年”之白纸条为“甚封建”者，逡巡不入。最后外文系全体学生约40人来，献贺年文，称颂共产党、毛主席乃及宓教导之功云云。列队入室，绕行一周而去。 外文系主任方敏、教授赵维藩来拜年，张东晓、李峻岳、殷炎麟且小坐。 正午，同至学生食堂，全校师生员工新年聚餐。各出费$2500。不断歌唱欢呼，更围绕陈克理俄籍女教授，庆祝“斯大林万岁！毛主席万岁！中苏友谊同盟万岁！”……"
- "回舍略息。下午，晴。2—5随外文系师生赴高家花园郊游会。食桔，唱歌，作秧歌舞及种种文娱游戏。无事不富宣传督促改造投降之意味者。 归澄宅陪肃晚饭。近旬以前，川东行署明令退押作始期由1946改为1940年。即凡在1940年以后，已办退押者，今均作无效。须另再缴款办理云云。年前肃以此被促回家，赶缴338万元完事。幸得门人商沪者电汇二百万元来。而其内兄，年六十余，须缴千数百万元，实无力，已二次投水、悬梁自尽，均遇救阻。某日，先往缴四百万元与当地农民协会，会中人怒掷钞票于地，叱曰：“汝来以此区区打发乞丐乎？” 肃亲见某地主 其戚 无力缴款者，男女均褫衣，罚跪盛水之浴盆 木制 中，或更以冷水浇其身。又一人"
- "宓按，清初至民国三百年太平安定熙洽和乐中所积聚储藏之财富， 除其中极小部分，如刘文辉在成都之连屋窖藏金块 。此一年中遂尽被多方攫取。 又如1949五月汤恩伯在上海临行逼索携去之金条，当亦不赀。然比之全国所有，究属甚小数。 人民政府之所得亦钜矣哉！而以仁善为名，何其不类耶？ 肃又以身为某私立图书馆长，顷被追缴田地退押金1068万元，方在奔走筹划中云。 晚7—10外四男生郭治礼、彭祖道、崔鸿书、刘仲篪、李上华，女生赵瑞霞、李继华 湖南 王爱丽 云南 段修竹、冯廷美 武昌 彭胤桃、杨蕙华，外三男生陈松熙、女生刘雅坤 均四川人 来访叙，用糖果，闲谈。某女生询之宓省籍，云“是延安之陕西”，盖不知有西安也"
- "1969年5月9日，父亲在西师梁平分院挨斗，被两名高大的男生挟持疾行，腾空甩出，右腿扭折成三截（大腿向内，小腿向外，膝盖和胯骨两处脱臼），仍勒令半跪半坐三小时，听完革命师生批判。父亲疼痛不能忍，在半死的状态下，由人背负回牛棚，昏瞀数日，不饮不食，醒过来想到的第一件事，就是秉笔实录此次受难的过程。"
- "晚8:00后况厚源陪兰来，兰独留。其时全楼之电灯熄灭，于是黑暗中兰独陈未能遵行宓之教训，甚感激愧悔，但此次十万元急债须还，求宓特赐资助云云。宓坚持仍照宓昨函办理，此次绝不通融。兰债须兰自了，俾得一痛切之教训云云。兰乃取去其寄存宓处之金戒指，拟明日入城对换以偿债。又告宓，近与杭友习艺术者相悦，恒通航空信。时月光入户，兰痴病复作，坚欲拥抱宓，宓强脱之，送至楼口，交付况厚源陪去。"
- "《石头记》中人惟黛从不劝宝玉作八股求科名，钗一切悉明白而仍劝之，湘云附钗而未必能了了。香菱等则更不知注意及此，余可类推。而书中人物之结局，亦正可与宓并世诸友，如冯友兰、（钗）沈有（以下318页）鼎、（香菱）萧公权（探春）等，相比较。而宓恒自拟妙玉，从兹更可进一解矣。"
- "已而文德阳导童季龄来，畅谈。龄述美国三党情形，谓美人享乐已久，毫无志气，且恶劳畏死，故世界三次大战决不能起，坐看苏俄之席卷亚、欧、非、澳，进而取美洲耳。宓念Babbitt师早年警告其国人，讥为decadent Imperialism，又曾以今日西方世界比罗马帝国将衰之时，文明覆亡，殆成定局。龄谓气运至此，非俟久人另有气积酿，无转运之望也云云。龄与德阳皆拟隐身实业，但求自活，钧则自信其宗教信力，能化凶为吉云云。……"
作者简介
吴宓，著名西洋文学家，字雨僧、雨生，笔名余生，1894年(清光绪二十年)生，陕西省泾阳县人。1917年23岁的吴宓赴美国留学，攻读新闻学，1918年改读西洋文学。
留美十年间，吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫，有过不少论著。
1926年吴宓回国，即受聘在国立东南大学文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马文化，基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证。吴宓在东南大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志，11年间共出版79期，于新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分庭抗议，别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等论文，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值，尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。
吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授。
吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944年吴宓代理西南联大外文系主任，1944年秋到成都燕京大学任教，1945年9月改任四川大学外文系教授，1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约，到武昌武汉大学任外文系主任，1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年，其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下，且其好友陈寅恪亦在岭南，教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长，女儿要他去清华大学，而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授，兼任梁□溟主持的北碚勉仁学院文学教授，入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消，吴宓到新成立的四川教育学院，9月又随校并入西南师范学院历史系(后到中文系)任教。结果是虎落平阳，晚景甚为不佳。
至"文革"到来，吴宓成为西南师院批斗的大罪人，以种种罪名蹲入"牛棚"，到平梁劳改，受尽苦难。76岁的老人干不动重活，还被架上高台示众，头晕眼花直打哆嗦，被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好，即令打扫厕所。
1971年病重，右目失明，左目白内障严重，就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理，只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨，延至1981年1月17日病逝老家，终年87岁。
目录
1949年 岁次己丑1950年 岁次庚寅1951年 岁次辛卯1952年 岁次壬辰1953年 岁次癸巳
用户评论
听熊逸讲商鞅变法，读吴宓写震旦革故，二千年历史押了韵了。
哦
心疼
emm无感。
骨硬而政事苦，心软而寡断，情事辛。
541页:“道德之真人，爱情之拙匠，此宓最后之定评矣。” 正如丘吉尔所说，一个人往往在无意中为自己写好墓志铭。
读得头痛。最好能有耐心寻绎过吴宓材料的人，在每月日记前后写些提纲挈领的评注，提示线索，讲讲事件原委，否则就这么看他喋喋不休，真伤神啊。
山河破碎，心事成灰。
配合太祖年谱，了解本朝初期历史最好的书。今年三联有重印，可惜质量较差，影印不清晰，而且未锁线。若欲收藏还是入手旧版好。
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