书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它拒绝把明代简单塞进'是否诞生资本主义'的框子里。卜正民借罗伯·布罗代尔之口点明：中国没有走出欧洲式的资本主义，不等于'失败'，而是另造了一个庞大的市场经济——它激活了城乡之间的生产网络，却未瓦解家庭这一基本单位。由此，书中那些看似琐碎的细节便有了分量：洪武皇帝把百姓的活动范围圈进12公里，以为这样就能锁住买卖；黄汴编撰《一统路程图记》，只为替迷途者指路；江南商人以'易'而非'卖'控制织工，却未能改变生产关系。作者以四季为轴，让木刻、地方志、账本与文人的抱怨彼此对谈，呈现一个被金钱关系重新编排的公共与私人世界。它适合那些不愿被宏大结论收编、而想从瓦匠、书商、妓女、土匪的具体生活中触摸时代体温的读者。
作者简介
卜正民（Timothy Brook），加拿大人，1951年生。多伦多大学文学士、哈佛大学文学硕士、哲学博士，长期在多伦多大学教授中国历史。1997～1999年间曾出任斯坦福大学历史系教授，2004年秋将转任不列颠哥伦亚大学历史系教授，兼圣约翰学院院长。
作者的主要研究兴趣是明代社会史，但他的学术视野广阔，研究专长并不局限于明代中国。除本书外，还著有《凯觎权力：佛教与晚期明士绅社会的形成》和《明清历史的地理资料》等书，编有《亚细亚生产方式在中国》、《中国的公民社会》、《中国与历史资本主义》、《鸦片政权》、《民族行为：亚洲精英与民族身份认同》等八部著作。
AI导读
核心看点
- 明代商业塑造公私生活文化的强大力量
- 明代仍是世界经济中心的独特视角
- 巧妙融合木刻、地方志与轶事的叙事手法
读者共识
- 叙事生动但分析略显肤浅
- 从经济角度解读明朝兴衰富有启发
- 风格类似史景迁，可读性强
精彩摘录
- "12公里是洪武皇帝想象中人能活动的最远距离（这正好是13世纪英国的一份法律文书中用来界定“邻里”的距离，因为这是短途货运人员可以在一天之内往返市场一个来回的最远路途），他甚至把58公里的最高移动界限写进了法律。"
- "现存最早的一部导游手册是黄汴的《一统路程图记》，他主要依靠驿程指南中的道路，模仿其中的地名和距离设计，但同时也加入了许多以北京、南京为中心向四周辐射的官方驿路网以外的东西。他还添加了许多旅途建议。编书之由乃是“归心迫切，前路渺茫，苦于询问，乃惕然兴感，恐天下之人如余之厄于歧路者多也。” 失败不仅标志着某种制度的衰败，更可能是结构性危机的征兆。"
- "尽管起义失败了，田中正俊认为邓茂七起义是第一次反对租佃制的阶级关系的农民起义，它有别于历史上劫富济贫的政治性斗争。因此，这次起义是中国历史上第一次真正的以阶级为基础的“农民战争”。"
- "布罗代尔认为不是随着市场经济的扩展资本主义就会自发地出现。资本主义是独特的社会结构和市场经济间相互作用的结果，它在欧洲发展是欧洲历史所持有的现象。其它的社会结构不一定都能发展出同样的结果。这是我们在解释欧洲近代早期的历史和中国明代历史时所要加以区分的，因为两个社会所处的环境在精英阶层构成、国家权力等方面都有着很大的不同。明代后期中国并没有产生资本主义，这并不是说中国在产生资本主义上“失败”了；而是说，它创造了其他别的东西：一个广泛的市场经济。它利用国家交通通讯网络打开了与地方经济的联系，在一定地区内将农村和城市的劳动力组织到一个连续的生产过程中来，却没有瓦解作为基本生产单位的农村家庭；重新组织"
- "描写明朝后期艺妓的文学作品，不管是当时还是现在，都具有将这一小群幸运的女子浪漫化的倾向——当时是因为她们的才气，现在是因为她们挑战传统性别从属地位观念的英勇行为。但是从另一个角度来说，是那些珍视这种浪漫爱情的男子将这些女子光彩化了，他们想在这里找到寄托，摆脱官场失意的失落感和明末党派倾轧给他们带来的无力回天的感伤。"
- "研究明史的历史学家都知道，包买商制度在欧洲向工业资本主义过渡的过程中起到了重要作用。通过这种制度，商人通过向乡村的手工工人提供生产原料的形式预付资本，控制生产过程。有的研究者认为，中国人的纺织业工人也同样地被吸收到了包买商制度中，同样迈进了资本主义生产关系。在朱国祯的记载中，用的是“易”这个字而不是“卖”，这就说明生产者不是每天都为出卖他们的产品讨价还价，而是为一个固定的客商进行生产，这个商人控制着从原料（轧过的棉花）购买到成品布的分配生产过程的各个阶段。其他江南棉织业的记载，也提供了类似的线索。资本主义的生产方式强调的是商人依靠资本的力量控制生产过程，而不是操纵或垄断地方市场。包买商不只是通"
- "在他关于近代初期欧洲商业发展的论述中，费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel）认为两种不同的经济形式同时存在。市场经济将农村的剩余农副产品吸纳到正常的交换体系中来，与此同时“次经济，即经济活动的非正规化的一面”，是“一个自给自足、在很小的范围内进行物品和服务的直接交换的世界”。两种经济形式相互交织、相互依存，市场经济依靠次经济的前期生产过程取得剩余农副产品，进而再完成这些剩余产品的重新分配。如果我们抛开经济规模不管，这种经济与中国明代后期的经济十分相像。多数农村居民在各个次经济中独立生产和消费，他们的部分产品和消费品通过市场经济流出和引进。惠安县的情况似乎就是这样，但还未达到足以使市"
- "在朝鲜人崔溥日记的末尾，他举出了一连串令人沮丧的鲜明对照：长江以南是宽敞的瓦顶房，而北方则是低矮的茅草屋；南方是轿子，而北方则是驴马；南方市场上用的是金银，而北方却用铜板；南方人勤于农工商业，北方人则颇为懒惰；南方人性情开朗，北方人脾气暴躁、容易争吵；南方教育发达，北方知识贫乏。然而南北方惟一的共同点就是“人皆以商贾为业，虽达官巨家或亲友称秤锱铢之利。"
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用户评论
这本书非常的好,我正在写一篇书评,正在寻找角度来切入.找了一些参考书,有黄仁宇的,以及一些明史方面的书.
写得太复杂了。如果不是手受伤的话，可能会写个书评。现在只能简单说，商业跟道德的关系，资本主义的优缺点，明朝衰亡的原因（体制_黄仁宇，朝代循环_传统，气候变冷_现代），作者参照这些重大的和当代的问题，对材料作了非常复杂的处理。写的很漂亮，也引人思考。
从经济着手，按春夏秋冬对明朝做了一番分析,蛮有意思
今天刚借，感觉不是很好读的样子。12.11.8
终于读完了，读到最后心里难过的好像被人剜掉块肉。但说实话，这本书讲的还是不够透彻，我想问的问题还是没有。但是写的还算不错。
社会变迁，得之细微，失之支离
3.5星。可读性强，但概括晚明商业的发展不外乎白银这类已为大众所知的原因，因此更想读到精彩的个案研究。
材料鲜活生动，翻译不通顺
作者尝试用“一般人”的视角描绘明代兴起的商业文化，不乏许多生动（时而略过细碎）的细节和私人观点（因为用了不少日记作为材料。一个核心主题是，明代过程中，文化精英和经济精英如何纠缠和日益深入地联系在一起。作为西方汉学家写给西方人的中国学作品，我可以从中学习一个相比于书写本国历史的中国历史学家较为抽离或超然的姿态。正如中译版序言第4页所说的：“对明代中国来说，我们都是陌生人。作为一个清楚知道自己是那个世界以外的人，我有着静观整个明代社会和文化风景而又不必将明人的选择带到我自己生活中去的优势。这是一种绝大多数中国历史学家所没有的奢侈品……中国的历史学家寻求理解中国历史，因为他们关心构成今天中国的种族或民族身份认同的基础，而我则不必被束缚于将明代中国作为一个无法逃脱的过去。”
四季的分写结构噱头大于内容，内容也缺乏主线，稍显散乱。
假装读过
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