书籍介绍
作者利用同乡之便，深入位于北京城乡结合部的“浙江村”全面深入地了解了“浙江村”的形成、结构、运作、变迁，用大量第一手的材料，描述了“浙江村”与周边村镇，政府部门，大中型国有商业企业的互动，分析了在深刻而巨大的社会变迁中，方方面面面临的危机和挑战以及他们的对策。
本书选材新颖、内容丰富、视角独特、涉及的问题既深且广，堪称有前中国改革开放二十年来触及社会和人民心理深层变革的佳作。
AI导读
核心看点
- 深入北京浙江村，记录温州人创业史
- 剖析关系丛与灰社会运作逻辑
- 反思总体与具体的断裂及治理困境
适合谁读
- 社会学与人类学学术研究者
- 关注城市化与城中村变迁者
- 对温州商帮及民间社会感兴趣者
读前提醒
- 需耐心阅读扎实的田野调查细节
- 理解作者对关系概念的本土化重构
- 结合九十年代社会背景进行阅读
读者共识
- 田野材料极其丰富，叙事如小说般生动
- 作者真诚谦卑，充满对实践者的敬意
- 理论深刻且具穿透力，读来酣畅淋漓
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我之所以能够在“浙江村”毫无计划地泡六年，是因为当时的社会科学研究和教学还没有被正规化。学校里既无考试的压力，也没有发表的要求。如果说《跨越边界的社区》有什么特别的优点，那就是我对调查对象的超乎寻常的熟悉亲密程度。这种熟悉，只有靠开放的、长时间的、不赶任务的“浸泡”才能获得；没有这种熟悉，就不会有真正贴切和丰富的分析。如我在书里所说，“浙江村”在我心中更多的是一个现实，而不是一个用以写文章的题目”。本书新版的序二从经济社会“正规化”的角度分析了“浙江村”的变化，而社会研究领域的“正规化”也是这二十年一个重要的变化。基金申请指南、A类刊物要求，框架、假设、文献回顾……黏稠的术语和雕琢的论证，堵塞"
- "「关系」的研究中存在的问题： 1. 将关系特例化，视为是中国独有，而西方不太存在的东西，然而研究兴趣就集中在关系有哪些特别以至于奇异的地方 2. 将关系泛华并实质化的理解，关系压倒一切，是组织社会的原则之一，中国人是为了关系而关系 3. 把关系片面化，看作特殊的资本、特殊的网络的方式，这一取向一方面强调关系在形式上的特殊，另一方面又努力将它纳入西方的概念体系"
- "关系与其说是客观的行为规则，不如说是中国人的一套关于社会和人际关系的民间理论，关系既不是人们行动的目的，也不是可以化约为资本等因素的手段，它是一种表达方式，是中国人关于社会的民间象徵体系的典型表现。"
- "北京「浙江村」既非自然村落，更非行政编制，它是指进京经商的浙江人（其实几乎全部来自温州地区）自发形成的聚居区。地处北京市丰台区大红门地区，是典型的城乡结合部。覆及26个自然村。本地人口（北京人）1.4万，外来人口近10万。温州人在此租房而居，以服装生产和销售为主导产业。丰台区政府在上报北京市政府的一份正式文件中开篇就说：京城人不知南苑乡者有之，不知「浙江村」者无几，「浙江村」以其物美价廉的服装而闻名全国，更以其村容、村貌的脏、乱、差，社会治安的混乱而蜚声京城。「浙江村」已成为北京城市生活中的一个专门概念。 从天安门广场南行5公里，刚过南三环，你就被甩入了拥挤的旋涡。大小汽车、人力三轮车、偶尔还"
- "对“浙江村”比较熟悉的居民和官员对这个社区通常的评论是：“其实这里百分之九十五、九十八的人都是正经做生意的，可就是有那么几个在这里捣乱的。”在这里，“百分之九十五比百分之五”是通过人们的具体观察得出的结论。上面这位干部又指出这百分之五之所以会存在，并引起焦虑，是因为它和那百分之九十五形成了一个百分之百，是一个整体。但这又给他带来了新的困惑：从他的具体认识上看，轰赶不是办法；但这又给他带来了新的困惑：从他的具体认识上看，轰赶不是办法；但从整体的角度看，又好像只能轰赶，即靠打击百分之百来处理百分之五。 这引出一个普遍问题——在对我们自己生活的理解中，我们往往不能把自己亲眼所见（社会的具体生活）和亲"
- "事实中并不存在一个突然出现的“三角形”。凸生不应该是突然的。真正重要的是各条边之间的关系。最后所浮现出来的“三角形”这个形态，无非是这些关系的一个总的表象。"
- "过去我总认为，政府也好，个人也好，能不能办好事情，最重要的是总体决策或者说认识“正确”与否。现在看来这并不是关键。第一，很难说是否会有一个所谓总体上的正确判断。同一个问题，从不同的角度看，必有不通的面目。第二，靠抽象思维和概念所形成的总体判断，和把问题解决好是两码事。真实的问题总是由诸多再具体不过的细节构成。不存在一个必然要出现的“浙江村”。你讲它是利大于弊，还是弊大于利，都不重要。重要的是你要把我它的各个细节是怎么搭配在一起。"
- "总体和具体之间的断裂，和我们对传统和现代的认识的断裂是有直接关系的。就是因为我们过于强调了社会的总体面目，于是把“传统”想象成一个面目，又冠以“现代”另一个面目，而忽略了这总体面目是由很具体的内容构成的、此具体和彼具体之间很可能是相通的。"
作者简介
项飚
1972年出生于温州市区一个教师家庭。1990年从温州中学毕业保送北京大学。1998年获北大硕士学位，当年受邀免考牛津大学博士，2002年获英国牛津大学博士学位。现任牛津大学人类学院研究员。长期从事人口流动和社会、经济变迁的研究，曾在国内和澳大利亚、印度作长期的实地调查。
目录
用户评论
“他们是社会发展的真正推动者。”
这句话给大火后离京的人们，和95年清退浪潮中的“浙江村”温州人。没有一点的隔阂，社会学的经典著作讲的是目前仍然存在家乡门前屋后的故事。所有的三令五申和惊为天人，其实都是成长过程中父辈们所做，我们所见的点滴。所谓「跨越边界」应该回到特大城市和小城市发展出现断崖式不平衡落差上来，而某些组织存在的意义只是承担并且接受了吃回扣、拿好处这样的作用，其他都是语焉不详。
本书思考的质问的问题在22年后得到解决了吗？一众「低端人口」并未享受到当年父辈的政策红利，只能成为肉食者扫除的对象。在冷风里。
写得太漂亮了，无论是极为本土化的分析工具，还是扎实的访谈记录，或是清晰的叙事脉络，都让人叹为观止。怎么港，能写出这么漂亮的文章硕士读了四年也不算丢脸了！
基本的思路取法于两本书：《江村经济》与《街角社会》，对浙江村内“灰社会”的描述尤其有《街角社会》的味道，这也提示着我做“社区”研究的范畴定位与方法，一是对问卷设计不用报什么期待，因为“最好的问题都不是问出来的”，二则是对“精确”不必报什么期待。浙江村之所以是跨边界的，是因为从人的行为、资本的运作、关系网的建构等角度来说，空间形成了故乡、大红门、海外、内地多个城市之间的流动，野蛮生长中有精密的传统与结构，也即被重点谈论的“关系”：行动者本身是在和关系的互动中被塑造的，系、锁、圈子、背景、丛等关系模式镶嵌制约。不过项飚对“理性”的理解和经济学里的“理性”显然不是一个，不然也不会认为经济学没有解决“理性怎样被表达”的之类问题。总之，私营早就有了，清退也早就有了，但回潮，更是连绵不绝的。
极好。形式是人类学的田调，内容是浙江村的生产、销售、劳资关系、融资、政府关系、地方公共品提供等等经济全领域描述。企业家精神、信任网络、产业集聚、纵向一体化、弱者的武器、技术外溢、寻租与非正式制度……种种概念统统具现化，跃然纸上。
读完此书有了打通任督二脉的感觉！
未被正规化（褒义）
城中村发展史，先进带后进，先走出去的人拓荒接触新消息，有了挣钱的门道，带着亲人同村一个镇。温州乐清虹桥镇的人因为服装生意聚集在北京城中村，几台缝纫机，三五个工人，进布成衣销货，由小而大，围绕着温州人的衣食住行聚成的网络。
显微镜
感谢GAFA图书馆内有藏
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