吴宓日记--第10册(1946-1948)

槽点连连，引人神思：1、吴一面赞珞珈风景旖丽，一面骂武大当局行政效率低下，各种人事复杂；2、吴喜记与各界名流交往之事，亦喜评点美人姿色，可窥见珞珈风华盛极一时；3、吴属文化保守派，对中共不断南下之势深感忧虑，叹中国文化将亡。今日读来后背发凉。

吴宓日记读了半年多，做了很多记录。中间因为搬家中断了一个月。继续读续编。要和近现代思想史一起读。推荐刘梦溪的《学术与传统》，欲罢不能。

印刷质量不佳

这一本书借得我好苦😭

面临去留选择时，终于可以不再受毛彦文的影响，终于明白自己当年有多痴。钟令瑜在战乱中病死，虽然悲惨，却难让人同情。雨僧终于离开成都，去武汉大学，本以为能有施展的机会，却更加孤独。老了，平和了，经常以克制自诫，却仍面对性格与现实的冲突。在受到女儿的指责后，想过与陈心一复合。读了《围城》，读了查泰莱。宁沪之行，见了许多人：高棣华、于右任，父母女儿和亲戚。去西北大学和中山大学讲学，回武汉后，准备去成都，最终放弃。没那么爱武大，出于责任，一再淹留。币制再改，终于省了那些没用的零。时局不明，学淑迅速结婚。大战在即，人心惶惶，唯雨僧静待大变。十册至此结束。买了十五年的书，终于读完了。

吴宓既有他人所不及的秉性，比如对文学对石头记对爱情的执着；也有为人所不齿的劣性，比如毫无主见、性情多变、脾气暴躁、喜凑热闹。日记中记录的大时代变动背景以及与时辈的交游体现出士人的风貌学说、同时代的小人物记载浮光掠影呈现出的时代印记，颇可品赏。惟其中大篇幅的吴本人的记载，特别是涉及他个人对爱情的偏执狂迷和应对生活的无能无术，徒令人厌弃，乏善可陈。

这个年龄了仍然是吃得饱就开心…

几乎没有删减，史料价值一流。整理工作非常粗糙，正文后面人名索引仅仅标注了人名第一次出现的页码，编辑很不专业。