书籍介绍
这本小集子里的文字，是孙歌从严谨学术论文里特意留出的“旁支”。她自己说，写这些时才感到自己与世界面对面地凝视——这不是修辞，读完全书你会信。它最耐咀嚼之处，恰恰是方法的摇摆与诚实：有人从近二十年后回望，既嗅到90年代日本那股怀旧气息，也看出“日本怎样—中国怎样”“他们—我们”这类结构话语的局限；也有人从中读出思想的形成轨迹，像循着《竹内好的悖论》之前的脚印。它不给你确定的答案，而是示范一个学者如何在“有用”与“好”之间、在翻译的无力与历史的沉默之间反复较劲。适合那些不满足于标签、愿意与作者的犹疑共处的人。
AI导读
核心看点
- 反思学术范式与文学批评的立足点
- 深入透视日本文化与社会现象
- 跨学科跨国界的思维方式
读者共识
- 作者对日本文化理解深刻且具批判性
- 文字细腻富有洞察力与启发性
- 反思学术方法，启发文化研究视角
精彩摘录
- "一部作品是否“有用”，与这部作品的“好”“坏”，是截然不同的两回事。作品有用与否，是在它与社会的关系中确定的。换言之，作品是否有用，就看它是否深刻地表现了社会科学其他范畴的研究对象。"
- "而一部作品是否“好”，则完全是另外一回事。这取决于作品的内在构成。好作品的内在构成是完美的。由于作品体裁不同，这种内在构成的标准亦不同，不过归根结底，一部作品的好与坏完全取决于它自身，而不必借助于其他学科的价值判断。判别作品好坏的文学批评主要是形式主义批评方法，即《文学理论》中所说的“文学的内部研究”。"
- "语言学、心理学、历史学以及其他各个学科的学者援引文学作品为例的情况，也是屡见不鲜的。如果我们将文学批评的立足点与之相混淆，狗尾续貂之举在所难免。文学批评应该寻找自己的立足点。近年来各学科间的相互渗透，为文学批评的发展提供了宽广的背景，尤其是被禁锢多年的“文学是人学”命题的重新讨论、对民族文化的重新审视，给批评界带来了勃勃的生机。"
- "作品最动人之处往往是最不容易用语言表述清楚的，这一点恐怕具备一定修养的读者都有体会。正因为如此，美学史上关于美感问题的争论一直是众说纷纭。从表现论、快乐论到游戏说以至于现象学美学，种种美学理论的建树都是以作品的这一美感层面为基础的。正是这一美感的层面，使得作品理性认知的层面得以区别于非艺术的文献而成为文学作品的有机构成部分；正是这一美感的层面，使人们在把握了理性认识的层面之后还会有“言有尽而意无穷”之感。印象主义的批评曾经尝试着用直觉来表述直觉，即不是去解释作品的美感层面，而是去描述它。无疑，这对于提高读者的鉴赏能力颇有助益，从勃兰兑斯那才华横溢的著作中，我们可以充分领略到印象主义批评的这一特"
- "20世纪是一个科学的时代，在分析哲学的影响下，传统的文学批评方法受到了怀疑，而现代的文艺学正在日益使自己走向精确。新批评也不可能选择另外的道路。新批评依赖艺术直感，却避免去描述它；与印象主义批评相反，新批评注重解释性，这便赋予它以现代诗学的色彩。和印象主义批评相比，新批评清晰、准确，对于艺术直感的剖析较为客观。"
- "文学批评与文学理论或美学不同，它具有强烈的实践性，必须直接面对作品。文学作品的审美特性决定了文学批评必须以艺术感受力作为自己的立足点。显而易见，用抽象的“美”“崇高”之类的词句去解释作品只能证明批评者缺乏艺术感受力，把社会、历史概念作为批评的出发点亦容易使文学批评不再成为它自己。无论使用何种批评方法，立足点只能是艺术感受。有了这个立足点，批评才能自觉。许多非新批评派的批评家巧妙地将新批评的概念或其他形式主义批评方法与道德批评结合起来，写出了很有价值的评论，即是一个明证。不过这里要强调一句，形式主义文学批评在他们那里绝非简单套用的方法（这种套用在国内批评界正在形成一种趋势，这是应予以注意的），而"
- "向田作品表现人生的无常与徒劳，却不表现对于无常与徒劳的绝望。向田笔下平易近人的市民趣味，使她的作品始终贯彻着由宽容理解而来的人类爱。这种爱使向田作品具备了昆德拉与川端作品中没有的温暖，尤其在电视剧本中，这种色调更为突出。在她的笔下，平凡的男女之间有平凡的感情纠葛，他们的幸福与无奈相伴，真诚与狡黠结合，但是作家用一种超越了道德层面的智者目光注视着他们时，这些在无常的人生中挣扎的弱者却唤起了我们自身的共鸣。这就是向田作品特有的平民性。"
- "这种雅俗合流产生的文学是否应单独成为一种文类并不重要，重要的是“向田邦子热”的旷日持久标志着雅俗分庭抗礼局面的结束。介于雅与俗之间的文学成为文坛的主流，意味着知识与教养不再为少数人垄断，意味着知识分子平民化与大众知识化的成功进展。"
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用户评论
首尾反而不如中间出色。大概是前面太过于学术，后面太过于随性的缘故。以前看李长声的书的时候，那种笔力刚好适合我。
自从听了她的课之后，立志要看完她写的书，这本书居然在亚马逊上没有了，在当当上也少之又少，好想买一本收藏。2017年3月最后一天看完，《求错集》以两篇散文结尾，意味深长。
孙歌先生后来的研究方向在此书中已见端倪
有一些篇目非常喜欢，也深有同感。
“沧浪之水”，适者生存。
孙歌是真的懂日本，也懂中国，看得透彻也能提炼为制度思考，同时又保持着审慎的学者/观察家距离。
朋友推薦，略略翻完的。偏散文和評論。 @2021-12-16 23:28:25
抛砖引玉的同时携带了对中国和多角关系，国家和社会，文化和生活的思考，某种程度上也用到了提及的微思考方法，从某一具体入手进行辐射。孙歌老师我想是真的做到了吸收学问并内化
@2009-10-16 22:12:46
比大学术简单，比通俗难，正适合我这种半吊子
求书
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