书籍介绍
《这一代人的怕和爱》在十年前（1996年）由北京三联书店刊行，世纪已经翻了一页。这次重新续集，添上了近十年来的部分文字，无论新文旧文，都满纸陈旧感。“我们这一代”的历史感觉，对编者来说，就像怀里揣着的一张纸色已然发黄的老照片。
时代进步、感觉进步、学术进步，编者的感觉却滞留在七十年代中期到八十年代中期的那个十年：那十年里，“编者们几个人”老在想，现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想；西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去。不过想的是，“编者们”自己该做些什么、如何想。
AI导读
核心看点
- 聚焦七十年代至八十年代知识分子的怕与爱
- 以神学视角反思历史苦难与个体存在
- 探讨现代性语境下知识分子的信仰形式
适合谁读
- 对当代中国思想史与知识分子命运感兴趣者
- 关注神学、哲学及文化社会学研究的读者
- 喜欢深度随笔与思想性散文的文学爱好者
读前提醒
- 文本涉及神学与哲学概念，阅读需有耐心
- 作者善用长句，语言风格独特，初读或觉晦涩
- 建议结合时代背景理解文中对历史的反思
读者共识
- 思想深刻但语言风格被部分读者认为矫情
- 对苦难记忆与历史罪责的探讨引人深思
- 神学视角独特，但非信徒读者可能感到疲惫
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "苦難記憶相信歷史的終極時間的意義，因此它敢於透視歷史的深淵，敢於記住毀滅和災難，不認可所謂社會進步能解除無辜死者所蒙受的不幸和不義。 苦難記憶指明歷史永遠是負疚的、有罪的。 作為主體精神的價值質素，苦難記憶不容將歷史中的苦難置入一個與主體無關的客觀秩序之中，拒絕認可所謂歷史的必然進程能賦予歷史中的苦難以某種客觀意義，拒絕認可所謂歷史發展之二律背反具有其合法性。 苦難記憶要求每一個體的存在把歷史的苦難主體意識化，不把過去的苦難視為與自己的個體存在無關的歷史，在個人的生存中不聽任過去無辜者的苦難之無意義和無謂。 苦難記憶因而向人性品質提出了更高的要求，默茨看到，在奧斯維辛以後，每一個體已不可能將歷"
- "愧对死亡是“人之所不能者”"
- "一个思想家一生所思想的事情至多两三件，甚至往往只有一件。 思想的事情贵精，不贵多。这样看的话，思想的事情越少、越精，越是思想大家。苏格拉底只想过一件事情：人如果热爱智慧的话应该怎样生活——柏拉图只想过一件事情：苏格拉底那样有德性的人怎么会被民主政治判处死刑——庄子觉得生命太累，一生只想如何能“守形而忘身，观于浊水而迷于清渊”——维特根斯坦扔掉哲学去当花匠，又扔掉种花讲哲学，只为了搞清楚眼睛（语言）为什么不能看到眼睛（语言）——海德格尔对老师的无情抑或对希特勒政权的热情，都是为了自己一生所想的“一个民族在历史的未来中的亲身存在”的意义……"
- "只有以心以血把捉的爱的刹那才是永恒的。爱的刹那打开了无端之在通向人生之大全的柴扉。它召唤我，是恍惚绿色彼岸的一笛哨音，记起喁喁似诉的俄国作家蒲宁的小说《寒秋》、《鲁霞》、《儿子》等等中的主角。他们一生中所拥有的全部财富，就是某个寒秋中的一个夜晚，某个夏季的几天阳光，甚或为爱而现身的那一瞬，而一生中其余的都不过是多余的梦。每想到这些人生中的“一瞬”，浑身就感到濒临死亡的微茫。 这感觉来自蒲宁的小说《寒秋》结尾时的一段话： 我总是问自己：我一生中究竟有过什么东西吗？我回答自己：有过的，只有过一件东西，就是那个寒秋的夜晚。世上到底有过他这么个人吗？有过的。这就是我一生中所拥有的全部东西，其余的都不过"
- "我总是问自己：我一生中究竟有过什么东西吗？我回答自己：有过的，只有过一件东西，就是那个寒秋的夜晚。世上到底有过他这么个人吗？有过的。这就是我一生中所拥有的全部东西，其余的都不过是一场多余的梦"
- "生活不就是由数不尽的丢失、叹不完的懊悔组成的吗？何必追思那谜一般的帷幕后偶尔闪露的大眼睛。它太神秘，太短瞬，因而也太令人痴迷。然而，随伴丢失而来的是爱欲的死寂和灵性的麻木。沉沦于麻木，麻木于沉沦，多少众生在此麻木中埋葬了青春的血肉。"
- "真正的理想应是对受苦和不幸的下跪，应是懂得怕和爱的生活本身高于历史理性的绝对命令，应是奔向前去迎候受难牺牲者基督的复活。……实际上，奇迹从来只有一个，那就是十字架受难所显示的奇迹，它昭示给我们的是关于怕和爱的生活的奥秘……"
- "例如，所谓的“自绝于人民”——“人民”一词具有巨大的道义迫害力量，凡不能被认同为“人民”者，就是应该被消除的个体存在。“人民”一词的道义迫害力量，首先不是得自于其数量上的不可推算性，而是其道义色彩和总体性，正是这两个特点表征出全权社会中意识形态话语的一般样式。"
作者简介
刘小枫，1956年生，四川重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1985年到深圳大学中文系任教；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。 1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。
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用户评论
苍山如海，情怀如抹布
爱\怕\罪
室友借过，我拿过来翻看过，不错的书
很喜欢的一本书。印象最深的一句话好像是这样的：在那个时候，所有不革命的都被打成反革命。这样非此即彼的逻辑几乎贯穿所有革命，并且决定了革命的破坏力。唯一真理、抹杀多样性、专制、肉体消灭。。。诸如此类这些东西的合法性，依仗的都是这个逻辑。
大陆马克思后代爱上了基督教爷爷
尚书吧的下午。读的是签名本。
从人性角度重新解读文学经典，还是那句话：万恶的教科书。
补标
走向基督神学的刘小枫。2023.5.1
苦难记忆与超越意识
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