书籍介绍
本书的主要内容包括：序；中国历史疆域的再现；炎黄子孙之我见；长城的价值；天堑何曾限南北；古来北京知多少；天涯何处罗马城；永恒的矛盾：追求与现实之间；汉魏故事：禅让的真相；江陵焚书一千四百四十周年祭；乱世的两难选择：冯道其人其事；十一世纪初的天书封禅运动；重读《明史・海瑞传》；要是世界上只有中文；世界上不止有中文；悠悠长水；“开风气者”与“为师者”；浩劫中的忘我追求；长水琐忆；最忆康桥风雪时；科举、考试与人才等等。
AI导读
核心看点
- 剖析历史疆域与民族认同，挑战传统认知
- 直言不讳点评历史人物，如冯道与海瑞
- 反思知识分子角色，呼吁保持独立人格
适合谁读
- 对历史地理与学术随笔感兴趣的读者
- 关注社会现实与知识分子命运的群体
- 喜欢葛剑雄犀利文风与理性思考的人
读前提醒
- 文章跨度大，建议按兴趣章节选读
- 部分观点基于九十年代背景，需结合当下
- 注意区分历史评价与道德审判的不同
读者共识
- 文风朴实明快，观点犀利且具启蒙意义
- 内容驳杂但耐读，部分篇章令人深思
- 对人口与移民的论述具有前瞻性洞察
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "忠君的概念本来就十分模糊，甚至有截然不同的标准。首先是忠君还是忠于社稷，或者说是忠于某一个国君、皇帝，还是忠于一个国家、朝代。遇到了昏君、暴君，鞠躬尽瘁、俯首帖耳都可算得上忠，但极言直谏、将皇帝废了甚至杀了，也未必不是忠。但同样行废立，结局和评价就大不一样，或被视为忠臣流芳百世，或被斥为奸贼遗臭万年。其次是忠于旧君还是忠于新主。忠于旧君尽管要付出代价以至丧命灭族，却总是忠臣；即使当时未被承认，后世也会肯定。但效忠新主就有不小的风险，新主成功了就是识天命的开国元勋，新主失败了就是附逆的判臣，不仅身败名裂，而且永世不得翻身。"
- "大概很少有人主张对历史人物完全用道德标准来评判，即使我们能找到一种大家都能接受的标准。但在具体操作时，却往往首先着眼于道德标准，而不是这个人在当时历史条件下所起到的作用和对历史所作的贡献。"
- "开风气者是敢作大胆假设的，而为师者是能作小心的考证的。"
- "这些人不想靠自己的努力参与公平的竞争，却想用排挤移民的方法来保护自己。他们忘了自己的祖先是如何来到这里，要是也被本地人排挤了，他们能有今天吗？"
- "图集最终确定的原则是：“十八世纪五十年代清朝完成统一之后，十九世纪四十年代帝国主义入侵以前的中国版图，是几千年来历史发展所形成的中国的范围。历史时期所有在这个范围之内活动的民族，都是中国历史上的民族，他们所建立的政权，都是历史上中国的一部分。”又确定：“有些政权的辖境可能在有些时期一部分在这个范围以内，一部分在这个范围以外，那就以它的政治中心为转移，中心在范围内则作中国政权处理，在范围外则作邻国处理。”（《中国历史地图集》总编例。谭其骧主编，共八册，中国地图出版社一九八二年版）"
- "我们毫不讳言，只要还有国家和民族存在，维护本国、本民族的应有荣誉和利益是极其普通而正常的行动。”"
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用户评论
里面对清朝与英国的外交这篇文章中说，英国是善意的和平外交活动，我不赞同这点，看看英国对于印度的侵略，就知道他们的狼子野心。
最令我感动的是《开风气者与为师者》一篇。
作为上世纪90年代中期的文章合集，文辞朴实，明快晓畅，循序推演，写的饶有趣味。虽然些许观点至今已不觉新鲜，但文中对“文革”的代入切入感，想来这种反思依然有很强烈的现实关怀和启蒙意义。
脑残粉表示文章自然是好的，只是在《汉魏故事》一篇中将曹丕列为「建安七子」之一，不知后来的版本中有无修改。
书是小，葛先生却是有睿智之见的。历史学习是通向智慧的
八十年代到九十年代的文集。知识分子说点实话也是很可爱的，尤其是呼吁知识分子要当自己的主人，除了货与帝王家，现在还可以让自己的知识”价值回归“，也能踏踏实实挣钱。想到这儿我忽然喜欢上罗振宇的得到了。毕竟也是靠知识的价值挣钱的平台，凭什么不想当奴才的知识分子就不能挣这个钱？
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