书籍介绍
作为《礼记》流传两千余年间影响最大的注本，郑玄注的价值毋庸置疑，但王锷教授这一新版《礼记注》究竟读起来是否顺畅，却是读者真正关心的。从实际反馈看，不少人在点校质量上颇有微词：标点处理被指粗疏，个别处似未吃透郑玄表意，甚至出现简体字乱入、引号错位、繁简混用等疏漏，读来并不轻松。然而正因如此，这本书的独特意义恰恰显现：它把郑玄原注与《礼记》本文并置，保留了汉人理解周礼的原始视角——无论是
AI导读
核心看点
- 本书为《礼记》郑玄注的权威整理本，由南京师范大学王锷教授基于宋本纂图互注礼记等二十余种珍贵版本汇校而成，旨在厘清流传两千余年中的文字舛误，提供准确可靠的文本，是研究汉代经学与礼学思想的重要基础文献。
- 内容涵盖先秦至汉代的礼仪制度、伦理规范及儒家教育思想，包含《大学》《中庸》等名篇。郑玄注作为历史上最重要的注本，其注释体系严谨，但受限于东汉末年的学术背景，部分解释与现代语境存在隔阂，需结合其他资料理解。
- 尽管本书在版本校勘上具有极高学术价值，但读者反馈指出其点校工作存在瑕疵，包括标点符号使用不当、断句错误、简体字乱入及引号位置错误等问题，且部分注释难以理解，建议读者在使用时保持审慎，不可盲从。
读者共识
- 读者普遍认为该书点校质量堪忧，存在大量标点错误、断句失误及简体字乱入现象，严重影响了阅读体验与学术引用价值。尽管王锷教授在版本汇校方面贡献巨大，但成品未能达到预期标准，甚至被批评“点校有问题”，需警惕其错误。
- 多数读者反映郑玄注本身晦涩难懂，且内容多为古代礼仪细节，缺乏现实参照，阅读过程枯燥乏味。部分读者建议直接放弃此版本，转而寻求其他更清晰、更规范的《礼记》注本或译本，以避免被错误引导或浪费时间。
- 尽管存在诸多缺陷，仍有部分专业读者认可其在版本整理上的学术价值，认为其汇校工作对厘清文本源流有重要意义。但共识是，该书目前版本不宜作为普及读物或标准教材，仅适合具备极高专业素养且能自行纠错的研究者参考。
精彩摘录
- "幼名、冠字、五十以伯仲，死謚，周道也。"
- "儒有席上之珍以待聘。"
- "子曰：「濟濟者，容也遠也；漆漆者，容也自反也。容以遠，若容以自反也，夫何神明之及交，夫何濟濟漆漆之有乎？」鄭注：「漆漆，讀如『朋友切切』。自反，猶言自修整也。容以遠，言非所以接親親也。容以自反，言非孝子所以事親也。及，與也。此皆非與神明交之道。」"
- "朋友之墓，有宿草而不哭焉。"
- "孔子曰：“入其國，其教可知也。其爲人也，温柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜静精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。故詩之失愚，書之失誣，樂之失奢，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂。其爲人也，温柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜静精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。"
- "故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述，作者之謂聖，述者之謂明。明聖者述作之謂也。"
- "太公封於營丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：“樂，樂其所自生；禮，不忘其本。”古之人有言曰：“狐死正丘首。”仁也。"
用户评论
有待修订。
大道之行始于此。上册2022年4月22日读毕于京。下册2022年6月22日读毕于京。
郑玄毕竟是东汉末年人，他的注释现在读起来不易理解。最好换一个版本读。从内容看，是汉人对周礼的记录，很多关于天子起居、祭祀或者各色人等丧礼的内容，由于早已没有现实生活基础可资参照，读了十分无味。估计汉朝人也未必践行。有一些很有名的章节，也有中庸大学两篇。
檀弓下：“曾子闻之，曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”（142页）”微与后面的问号显然是错误的。
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