天下中华

可能是本好书。但是对不起，读了三分之一也没有其中含义，一直以定居、游牧等词绕来绕去。

地大物博，人口众多，并且被整合到统一的文化和政治体中 经济发展、科技进步等方面的落后，是暂时的，是“术” 最重要的问题，是“道”，是怎样拓展人与人之间的协作，把数量越来越多、越来越广泛地域的人们整合起来，让人们之间的协作关系越来越顺畅，越来越高效 底层人民的福祉，成为国家、政权合法化的基础，成为最高统治者的奋斗目标 这种政治制度的领先和高度文明，核心要点在于，在政治上实现了从“私”到“公”的突破和跨越 区别于此前的诸侯分立，中央集权的皇帝制度实际上是一种以“公”为目标和政治制度。西汉，就有了“天下为公”的观念 对于皇帝制度来说，理想态就是皇帝真正做到“天下为公”，根据社会和民众的整体利益、长远利益、根本利益来统治 堕落态则是，皇帝只看到自己的私利，忘掉了公益，不再以大局为重 臣子：公忠能廉

文扬，复旦大学中国研究院研究员。本书算是一本关于中国的解释著作，其实从历史研究角度上说，绝大部分研究者已经放弃了宏大叙事，也就是对于中国历史做整体解读，导致具体朝代和具体研究成为了研究的中心，而对于整体的历史解读已经放弃了。在2010年后，从阿姨的《经与史》开始，中国又重新出现解释性叙事，在此之后苏力的《大国宪制》、施展的《枢纽》，甚至包括刘小枫在内，都在开始复兴历史哲学，试图以更大的框架来重新梳理中国与世界的历史，而在这个背景下，文扬的这本《天下中华》也是这样尝试努力的作品，这个作品以中国广土巨族作为分析对象，阐述中国自古及今的历史发展脉络，从而将中国当代的发展与中国的历史传统进行接轨，其实是广义的《通三统》的作法。但是，我是觉得除了陆权和海权被解释为海洋天下和中原天下外，创新并不多。

和「大国宪制」有很多地方相通，很有启发。

不值一读。

这本书最大的错误在于质疑西方历史观，这刺激到了某些人的G点。 ps：这本书细读之后，让我对人类命运共同体有了更加深刻的认识。同时，也加深了对西方中心论者的鄙夷，这一已经被广泛批判之学，在国内居然还有如许拥趸，真乃我族之大不幸。 ps:这真的是一个了不起的伟大作品，被严重低估和忽视的作品。运动主义与秩序主义的区别，新的列国时代我们将走向何方。未来随着时间的推移，这本书必将大放光芒。

这类鸿篇巨著，似乎还是应该看专业学者的…

从应景方面来说，是近几年与西方文明斗争的需要，体现中华文明自信力，西方有近代民主科技全方位领先，我们有历史悠久、传承的自然领先，有文字记载的包括传说上溯5000年都列举出来估计对中国一知半解的歪果仁直接都吓懵了哈哈哈，打嘴仗就要有这样的思维。什么广土、巨族的说法倒没有什么新意，懵歪果仁的，回归现实，中国近现代的小挫折和落后在历史长河中只是一粟，长期来看其实一直在吃大国的红利，强盛是一种必然，强者恒强，文化也必然辐射四方。我们只需要尽自己的一分力，不要成为子孙后世拿来做反面教材的素材就好了。

出版时期正逢新冠疫情在武汉传播，想来当时应者寥寥。回过头来看，许多观点跳出了传统的现代化叙事，或许会成为新一代的辩经开端。新世纪以来关于中国崛起的秘诀已经让传统社会经济学说左支右绌，临近破产，然而新的学说也迟迟未能脱颖而出。本书可以看做是对此的一个大胆尝试，有些方面还略显说服力不足，但瑕不掩瑜，至少可以说为很多人打开了一个新的方向。