![明史纪事本末 - [清] 谷应泰 撰](https://static.book345.com/covers/s/9787101134698.jpg)
书籍介绍
《明史纪事本末》，清谷应泰撰。谷应泰，清顺治四年(1647)进士﹐十三年时官至浙江学政，广稽博采，多所取材，借鉴张岱《石匮藏书》与谈迁《国榷》等多种史料﹐至十五年年末成就此书。本书仿《通鉴纪事本末》之例﹐纂次明代典章事迹﹐共八十卷﹐每卷为一目。纪事始于元至正十二年(1352)朱元璋起兵﹐迄于明崇祯十七年(1644)李自成农民军攻入北京﹐朱由检自杀。该书选录此间八十个历史事件或专题﹐按时间顺序编排﹐记述始末﹐首尾一贯﹐简明扼要。卷末附有作者的史论。 因该书成于《明史稿》及《明史》之前﹐而且属私人著述﹐颇为当时人所重视。
AI导读
核心看点
- 仿通鉴体例，八十卷串联明史兴衰
- 成书早于明史，保留独特史料视角
- 叙事首尾一贯，简明扼要易读
适合谁读
- 明史爱好者及历史专业学生
- 想快速了解明朝全貌的读者
- 对纪事本末体史书感兴趣者
读前提醒
- 古文无注释，需具备一定文言基础
- 建议结合明史或实录对照阅读
- 注意作者立场，批判性看待史论
读者共识
- 入门首选，比正史更友好易读
- 文笔中规中矩，部分细节有疏漏
- 浓缩王朝兴衰，具极高参考价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“求善良于中涓，百无一二。用为耳目，即耳目蔽;用为腹心，即腹心病。驭之之道，但当使之畏法，不可使之有功。有功则骄恣，畏法则检束。”"
- "先是，傅友德克文州，留指揮朱顯忠守之。世真合番寇數萬來攻，顯忠拒却之。其趙元帥復與世真合兵攻城，城中食且盡，外援不至，部下皆曰：「與其陷死地，孰若出城求生路乎？」顯忠厲聲曰：「爲將守城，城存與存，城亡與亡，豈有求活將軍邪！」"
- "归与妻耿氏呼酒命酌，伟大书前人语于壁，曰：“志不可屈，身不可降，夫妇同死，节义成双。”为两缳于梁间，伟就右，耿氏就左。既皆缢，耿氏复挥曰：“止，止！虽在颠沛，夫妇之序不可失也。”复解缳正左右序而死。"
- "八年，山阳民，父得罪当杖，子请代。上曰：【朕为孝子屈法。】特赦之。 十二月，陕州人献天书，斩之。"
- "上按籍勋戚大珰，征其助饷。遣太监徐高谕嘉定伯周奎为倡，奎谢无有。高泣谕再三，奎漫词以对。高拂然起曰：“外戚如此，国事去矣。多金何益！”奎奏捐万金，上少之，勒其二万。奎密书皇后求助，后勉应以五千金，令奎以私蓄足其额。奎匿中宫所畀二千金，仅输三千金。太监王永祚、曹化淳助至三万、五万。王之心最富，上面谕之，仅献万金。诸内官各大书于门曰：“此房急卖。”复杂出雕镂玩好诸物，陈于市以求售。后贼拷王之心，追十五万，他金银器玩称是。周奎抄见银五十二万，珍币复数十万。魏藻德首输百金。陈演既放未行，召入，诉清苦。百官共议捐助，勉谕至再，最后每省限额，浙江六千，山东四千，先后共二十万。时谕上等三万金，皆无应。惟太康"
作者简介
谷应泰，字赓虞，直隶丰润人。生卒年均不详，约清世祖顺治末前后在世。聪敏强记，工制举文。及长，肆力经史，书无不窥。清顺治四年（公元一六四七年）进士。改户部主事，寻迁员外郎。授浙江提学佥事，校士勤明，所拔如陆陇其等，多一时名俊。暇时，游览杭州湖山之胜，创书舍为游息地。既去，浙人为之修葺，怀之不已。应泰嗜博览，工文章。所著有筑益堂集，与明史纪事本末八十卷，（均清史列传）行于世。
用户评论
读了《燕王起兵》感觉还不错，两军交战有的地方写得很好，就是篇幅太长了，如果精简一点会更好。北军渡江，是这样描写的:“舳舻相衔，旌旗蔽空，金鼓大震，微风轻扬，长江不波”。这已经是刻意的文学笔法了。
按需。
比较注意史书书写的叙述方法（姑且这么称呼），如军队内部讨论计划，主角与配角争论，必定是主角正确；宁死不降的人是骂贼而死，而且还会立尸不倒或是尸体不朽。还有天子的职责，天下闹灾荒了，自己要省吃俭用，还要去民间看看，找农民聊聊，听到了民间疾苦，要流泪。书中叫“承恩”的人挺多。朱元璋的檄文被删去了华夷之辨的内容，宽恕元朝的不降之臣，曰“各为其主”。
中规中矩的入门史书。
因为喜欢明史，所以买了这套书，想要看第一手资料。古文不深，基本可以看懂，当然，是自以为是的懂，大致意思还是挺容易明白的。没有注释，有些美中不足。讲的太正统了，太轮廓了，不细节，跟想象的不太一样，我还是喜欢明季北略那样的历史风格
晚明值得关注
好不用多说。20230502-20230512看完一。20230520二。0602三。20230616全部看完。
2023年读完的第13本，《明史纪事本末》，读了十几天才读完这一本，而且只能说读了个大概，大体能看懂，有的细节部分仍然看不懂，有的字句让人困惑。这是一本关于明史的重要的史书参考。
从元末明初读到明末甲申殉难，看到一个王朝的兴衰巨变，心情很复杂。我们从历史中能读到什么其实是个仁者见仁智者见智的事情。
个人的荣辱得失，放在历史的变迁中，是多么得渺小，但是又因为每个人都是世间独一无二的个体，所以又是如此的特殊。
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