书籍介绍
《酉阳杂俎》是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，其内容远远超出了志怪的题材，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等，具有很高的史料价值。
段成式（803---863）字柯古。晚唐邹平人，唐代著名志怪小说家，其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名。
AI导读
核心看点
- 唐代百科全书式笔记，涵盖志怪、民俗与异域文化
- 记录唐代社会百态，具有极高史料与文学价值
- 包含中国版灰姑娘等故事雏形，想象奇诡丰富
适合谁读
- 对唐代历史、社会风俗及志怪文学感兴趣的读者
- 喜欢考据、古籍整理及比较文学的研究者
- 追求阅读快感与知识广度的泛文化爱好者
读前提醒
- 建议搭配《康熙字典》或注释本，克服生僻字障碍
- 内容包罗万象，可按兴趣板块跳跃式阅读
- 注意区分志怪虚构与历史实录，理性看待记载
读者共识
- 作者博闻强记，知识涉猎极广，展现盛唐气象
- 中华书局版本校勘精良，繁体竖排更具古籍韵味
- 虽阅后即忘，但作为唐代文化素材库价值巨大
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "李洪山人善符籙，博知，常謂成式：『瓷瓦器璺者可棄。昔遇道者，言雷蠱及鬼魅多遁其中。』"
- "有一足人 [二]，師子有翼，女人狗面。 [二] 有一足人 原作『有諸人二足』，今据同上书改。按，《正法念處經》卷六八《身念處品》：『或以天眼，見過摩醯陀羅山，見有一渚，縱廣一百由旬。有一足人，住在此渚，飮食根果，以自存生，壽命五十歳，樹葉爲衣，不爲屋宅，住在樹下。於此國中，多有師子猛惡之獸，其師子身皆有兩翼。土田調適，無寒無熱，一切女人皆如狗面，口出妙音。』"
- "1.16 玄宗，禁中尝称阿瞒，亦称鸦。寿安公主，曹野那姬所生也。以其九月而诞，遂不出降。常令衣道服，主香火。小字虫娘°，上呼为师娘。为太上皇时，代宗起居，上曰：“汝在东宫，甚有令名。”因指寿安：“虫娘是鸦女，汝后与一名号。”及代宗在灵武，遂令苏发尚之，封寿安焉。"
- "1.17 天宝末，交趾贡龙脑，如蝉蚕形。波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑，上唯赐贵妃十枚，香气彻十余步。上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数枰子将输，贵妃放康国猴子于坐侧。子乃上局，局子乱，上大悦。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上，良久，回身方落。贺怀智归，觉满身香气非常，乃卸幞头贮于锦囊中。及上皇复宫阙，追思贵妃不已，怀智乃进所贮积菐头，具奏他日事。上皇发囊，泣曰：“此瑞龙脑香也。”"
- "蘇都識匿國，有夜叉城[1]。城舊有野叉，其窟見在。 [1]夜叉城 《新唐书》、《太平广记》卷四八二『蘇都識匿國』条引《酉阳杂俎》并作『野叉城』。"
- "【译文 天宝末年，交趾国进贡龙脑香，好像蝉或蚕的形状。波斯人说这种香要很老的龙脑树的树千上オ有，皇宫里的人都称之为瑞龙脑，玄宗只给杨贵妃一人赏赐了十枚，香气弥漫有十多步远。夏天，玄宗和宁王对弈，让贺怀智独奏琵琶，贵妃站在一边观棋。玄宗计算棋子要输了，贵妃就故意把康国的小狗放在座位旁边。小狗爬上棋盘，搅乱了棋局，玄宗非常开心。这时，微风吹来，把贵妃的领巾吹落到贺怀智的头巾上过了好一阵，贺怀智转身的时候才掉到地上。贺怀智回家以后，闻到自己全身香气浓郁，于是就取下头中珍藏在锦囊中。等玄宗从蜀地回到宫阙，追思贵妃，情不能自已，贺怀智就献上自己珍藏的头中，详细陈奏了这件事的来龙去脉。玄宗打开锦囊，流着泪"
- "张魏公在蜀时，有梵僧难陀，得如幻三昧，入水火，贯金石，变化无穷。初入蜀，与三少尼俱行，或大醉狂歌，戍将将断之。及僧至，且曰：“某寄迹桑门，别有乐术。”因指三尼：“此妙于歌管。”戍将反敬之，遂留连为办酒肉，夜会客，与之剧饮。僧假衤裆巾衤国，市铅黛，伎其三尼。及坐，含睇调笑，逸态绝世。饮将阑，僧谓尼曰：“可为押衙踏某曲也。”因徐进对舞，曳绪回雪，迅赴摩跌，伎又绝伦也。良久，喝曰：“妇女风邪？”忽起，取戍将佩刀，众谓酒狂，各惊走。僧乃拔刀斫之，皆踣于地，血及数丈。戍将大惧，呼左右缚僧。僧笑曰：“无草草。”徐举尼，三支筇杖也，血乃酒耳。又尝在饮会，令人断其头，钉耳于柱，无血。身坐席上，酒至，泻入ㄕ疮"
- "[1] 為党項縛入西蕃易馬 『易馬』，《太平广记》卷一〇五“豐州烽子”条引《酉阳杂俎》作『養馬』。"
作者简介
段成式（803---863）字柯古。晚唐邹平人，唐代著名志怪小说家，其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名。
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用户评论
粗粗翻过。《叶限》一篇就是中国版的灰姑娘啊~
拿过来就是一卷
几乎没有价值。与立身处世毫无干涉。大部分内容又是神仙鬼怪，明知是假的东西。非常有限的篇章里能够透露出一些民俗，读起来还可以。成式兄使错了力。如果这是当时的社会风潮，当时的社会该有多颓废啊。
异域神兽，仙佛道人，充满着唐朝丰沛而感性的知识主义，和宋代简直太不一样了。
五星给原书。点校时有奇怪之处。突厥之起源可备一说；季广琛的逸事在此书都算不上荒诞灵怪；文溆任俗讲，其实就一句话。《通鉴》记事宝历二年《因话录》提及其事在元和间。现在更好奇岑仲勉提到的贯弓吊字与袄教之俗的渊源了。续集材料更多。
比校箋本之連篇累牘，此版無疑精省許多，參讀最好。
有些内容的编排颇有类书之风，会不会直接抄自什么类书呢？
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