书籍介绍
1894年，是中国历史乃至世界历史上重要的一年。这一年，爱丁堡大学医科毕业生莫理循，不会说中文，没有同伴和翻译，靠着母亲寄来的四十英镑，自上海沿长江到重庆，然后徒步前往缅甸的仰光。一路沿途记事，写成此书。
就在莫里循旅行结束之后不久，甲午中日海战爆发，中国惨败，古老帝国的命运旋即跌入谷底。在鼎沸的历史浪潮到来之前的那一刻，莫里循笔下的中国人——他们和他们的子孙即将要面对无数苦难和挑战而最终获得民族的独立和解放——呈现出怎样的面貌呢？
那些生龙活虎的峡江闯滩场景、如梦似幻的驿路客栈风情、弥漫山间的马帮铃声回响，时时在莫理循的文字里复活，在读者面前展开了一幅没有装饰的晚清中国的古老图景。透过一位来自遥远异域的苏格兰绅士的眼睛，我们重新回到了1894年的中国。
阅读本书，不仅仅是怀旧。
目录
第一章 引言：汉口城和传教士概况 / 1
第二章 从汉口到万县，略述中国妇女和长江险滩 / 15
第三章 万县城，以及从万县到重庆之旅 / 35
第四章 重庆城—中国海关—著名的哈士先生，小议鸦片谬论 / 51
第五章 从重庆到叙府之旅—中国旅馆 / 79
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用户评论
个人非常喜欢，作者毫不掩饰自己作为一个相对发达国家公民的优越感，反而使他的记述颇为真实。
非常惊喜，预期之外的好看！作者虽然的确受时代所限对中国有不少误解和作为“帝国”子民的傲慢，但走到后面也还是有一些反思的，更何况他提到的一些质疑也并非无根据，比如是否真的可以通过停止进口鸦片而控制中国境内鸦片泛滥的问题，鸦片是否真的那么严重影响健康的问题，事实确实和宣传的不一样。读完可以刷新不少对当年中国西南部的印象，配的老照片也是非常好的补充。而且作者的刻薄也很可爱嘛，并没有感到多过分，因为哪怕是现在让我们去经济不那么发达的地方旅行，也未必会比作者更理性客观尊重他人。更何况他的挖苦可不只针对中国人，对传教士们一样毫不留情面。
虽然时不时流露的帝国主义“上等人”优越感让人不悦，对英国鸦片输入和影响责任的卸载摆脱，但这条出江入山之路的描写实属上层，对中国人和中国经济政治文化的思考也有深意。120年后读来，一切未变。印象深刻对四川地区经济的繁荣描写，银行，快递和销售已有现代性。
抛却西方列强帝国主义殖民背景下浓浓的迷之优越感、自大、傲慢如直男癌般的叙事风格不论，作者的文字的确为我们提供了一个审视昨日之我的独特视角：清帝国的荣光不再，沉疴遍地，积弊难除，即便是西南边疆远离尘嚣的诗酒田园，也依旧显得萧索凋敝，为无尽的贫穷和苦难蒙上了一层令人窒息的阴影。华夏文明的凝滞与落后，早已在贩夫走卒的日常行状中，奠定了其悲剧命运的基础。
通篇处处可见殖民主义的恶臭嘴脸和帝国主义的无耻思想。仓廪食而知礼节，这本书记载的是我们痛苦的过去。希望这个作者活到现在，叫他睁大眼睛看看今天的中华荣光。
1894年的第一手资料
又看完一本清末民国行走中国的记录。甲午战争前夕的1894年春天（2-5月），100天从上海一路坐船到重庆（29天），再徒步（包括坐滑竿、骑骡、骑马）从四川经云南到缅甸八莫。一路田野中广泛种植罂粟、各色人等普遍吸食鸦片，马帮进口棉花，寻常的死囚示众，国人肆无忌惮地围观外国人、同时又自觉地把旅馆餐馆最好位置让给外国人，云南普遍的大脖子病…（除了最后这个，都是第一次了解）。作者不懂中文，靠沿途教会帮忙，分段每次雇佣3个同样不懂外文的人照料饮食起居及背行李，需要勇气。当然他没想到，官府会一路或明或暗派文武人员同行保护。本书译者相当专业，沿途地名及一些建筑如庙宇等注释得清清楚楚，甚至还配上自己拍的照片，毕竟相距一百多年了。
作者虽带着来自“文明世界”的有色眼镜，旅途所见所闻却是十分真实的。印象最深的是作者经过富庶的四川越过乌蒙山脉到回族动乱中饱受摧残的贫穷的云南，贩卖儿童、杀婴，种种炼狱惨相，触目惊心。
读完了。作者行走在大清帝国西部，此时，大清与各国正在交战。远离政治经济中心的西部清国人远未开化，贫穷，麻木，却也尊重契约，按时按点的将高贵得白人送达了目的地。那时人们都抽鸦片，平常的愁苦穷人抽，打发无趣而悲苦的生活，寺庙的僧侣也抽，聊以慰藉单调的人生。马帮从缅甸运送棉花到云南城（今天的昆明）。还有常看到的茶马古道，运送盐，茶叶，铜等等，在一些集市可以看到曼彻斯特的棉布。广东商人打扮整齐，运来日用品，换回鸦片。百年前的西部，人们普遍处于饥饿状态。人们不饿肚子是近四十年的事，所以不再对胖人另眼相看了。我们这一代人中，还没有脱离饥饿的基因。英美传教士在西部传教不怎么成功，有人来了三十年，才发展了六个皈依者，并且六人还不太诚心。从历史中看见了现实，看见了我们之所以是我们的文化和文明。
图书馆借，1894年的中国，在教科书上总是说当时的中国多么贫穷，愚昧，落后，看了这本书才有了更深刻的了解，怪不得打仗总是打不过
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