东西均注释（外一种）

方以智的《东西均》在豆瓣上常年被标注为“晦涩”“弃读”，但它却以9.8的高分固执地留存着——这种反差本身，正是理解这本书的钥匙。它不是供人轻松消化的思想读物，而是一座需要读者亲自“烹煮”的思辨建筑：以天台、华严为基，以易学为梁，再以禅学的根本见地重新抉择一切旧说，淘炼、统合、再超越。读者反复提及的“交芦双破”“无对待在对待中”“即奇即庸”，并非玄奥的术语堆砌，而是方以智试图让对立双方互为因果、互相成全的“建筑术”。庞朴的简注更揭示了其“余”“均”范畴背后《老子》与《周易》相互发明的精妙。这本书适合那些不满足于标签式结论、愿意在晦涩中反复咀嚼、追问“对立如何统一”的读者；它提供的不是答案，而是一种贯穿儒释老、贯通华梵的思维方法。

方以智(1611-1671)，字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，汉族，安徽桐城人。明末清初画家、哲学家、科学家。崇祯十三年(1640)进士，授翰林院检讨。为复社成员，有"明季四公子"之称。明亡后，为僧，法名弘智，发愤著述致力于思想救世的同时，秘密组织反清复明活动。康熙十年(1671)三月，因"粤难"被捕，十月，于押解途中逝于江西万安惶恐滩。学术上，方以智家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。 方以智一生著述很多，计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名词汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。现存共二十余种。