书籍介绍
这并非一本让人安心的诗词赏析手册。翻开它，你会先被周汝昌半文不白的笔调劝退——满篇感叹号、自问自答间藏着的大家傲慢，足以让不少读者半途弃读。可正是这份「不客气」，构成了它最富争议也最独特的地方：先生讲的不是格律、不是文学史脉络，而是中华诗之所以为中华诗的那点「质素与境界」——看见皓月想到的是嫦娥桂兔，而非冰冷星球的物质结构，这便是诗心与诗心的区别。他要以我之心寻求古人之心，让两个「寸心」契合，所谓「文章千古事，得失寸心知」，正由此而来。它适合那些愿意慢下来、肯被老先生赤忱打动的人；也适合想弄清「性灵」「神韵」「境界」究竟何谓的读者。缺点与优点同样分明：功力扎实、赏析有料，却未必人人读得舒服。
作者简介
周汝昌(1918-2012)，字玉言，别署解味道人。天津人。燕京大学中文系研究院毕业。曾任四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、中国艺术研究院研究员等。资深红学家、古典诗词研究家。著有《红楼梦新证》、《书法艺术答问》、《曹雪芹小传》、《献芹集》、《红楼梦与中华文化》、《千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词》、《红楼小讲》等多部学术论著、随笔集，主编《红楼梦辞典》，并编注《杨万里选集》、《范成大诗选》等。
AI导读
核心看点
- 周汝昌以个体鉴赏取代文学史模式，引导读者感悟诗词深层美。
- 强调诗者、讲者、读者“三心”交感，实现古今心灵的契合与共鸣。
- 选篇精当，涵盖唐宋名家，注重情思笔致的领略，渐入佳境。
读者共识
- 大家公认周先生古典文学功底深厚，赏析见解独到且深刻。
- 读者普遍反映其半文半白的语言风格劝退部分人，争议较大。
- 虽有人嫌其傲慢浮夸，但更多人被其赤忱与人文情怀打动。
精彩摘录
- "发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。那一瞬间是万古千秋永恒的。"
- "中华民族是一个诗的民族。诗在我们的文化上是“无所不在”的——不是指诗的格律形式，而是说她质素和境界以及表现手法。 至于表现为有正式规格形式的诗，则是用汉语文字写成的，古称“篇什”。传统诗手法贵乎简捷而含蓄，不喜欢“大嚼无复馀味”，讲究回味无穷，馀音不尽——有待吟诵、涵咏、感受、领会。她不是一切摆在“字面”上，或如吃糖，入口就是一个“甜”，甜外也就再没有很多别的了。中华诗不是那样的“食品”。"
- "当然，诗有各式各样奇情异采，焉能如同日常白话。诗（包括词典……）有时是要讲一讲的，讲讲可以帮助理解，启发意趣，交流情感，不妨就说是一种“诗的网络”，让我们共同欣赏这些佳句名篇吧。 其实所谓“诗的网络”，也不过是人的心灵的网络：诗者（通称诗人）的心，讲者的心，读者的心，此“三心”的交感互通，构成了中华诗道的“千秋一寸心”。中华诗的特色，源于中华汉字本身的极大特点：四声平仄、音义对仗，历史文化典故的的奇妙作用与运用……这些，却被所谓的“文学改良”给“改”掉了，即取消了。于是剩下的就是我此刻写的这种乏味的白话文了。拿这种取消了“诗”的质素的“白话文”来讲诗，这事本身就富有讽刺意味。可是我们又有什么办"
- "何谓民族的诗性诗心？比如看见轮皓月当空，一种人想的是广寒官殿、神女嫦娥、桂花玉兔……；另一种人想的则是一个冰冷的死星球，要想知道的是它的物质结构、矿水资源、开发利用……这前一种人是中华诗人；那后种人是一般科学家"
- "说了半日，难道这个精彩的出场，好就好在一个“抹”字上不成少游在这个字上享了盛名，那自是当然而且已然，不但他的令婿在大街上遭了点意外事故时，大我乃山抹微云学士之女婿是也”，就连东坡，也要说一句“山抹微云秦学士，露花倒影柳电田”，可见其脍炙之一斑。然而，这联八字的好处，却不会“死”在这一两个字眼上。要体会这首词通体的情景和气须来的这个字已然起了一个笼罩全局的作用。"
- "诗圣杜少陵（甫）说：“文章千古事，得失寸心知。”本书提名“千秋一寸心”，取意如此。杜句原意是自知之意，我则以为诗词赏会讲解，就是以我之心去寻求古人之心，是两个“寸心”的契合。"
- "现行简体汉字，本非为古代文学之研究而设，其中不少除了笔画简省之外，还加上几个汉字的“合并”法，这些时常导致意义上的混乱，甚至关系音律。今于必要时不能以简体代替者，仍保存原汉字为更合语文科学的做法。"
- "满庭芳 秦观 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，归鸦万点，流水绕孤村。 销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。"
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