书籍介绍
《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。
AI导读
核心看点
- 命由我作，福自己求，强调主观能动性
- 立命、改过、积善、谦德，四篇独立成文
- 糅合儒释道思想，阐述趋吉避凶的修身之道
适合谁读
- 对国学、儒释道传统文化感兴趣的读者
- 处于人生低谷，寻求心理慰藉与出路者
- 希望提升个人品格修养，注重自省的人
读前提醒
- 本书带有较强功利色彩，需辩证看待因果
- 部分版本译文重复，建议选注疏精良者
- 结合现代视角批判阅读，避免陷入宿命论
读者共识
- 核心观点振奋人心，但后世修身著作略显狗尾续貂
- 传统劝世良书，体现温润如玉的积极文化面相
- 行善需明辨真假曲直，不可盲目迷信鬼神报应
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "｢六祖坛经」中：众生无边誓愿度，谓菩萨誓愿救度一切众生。烦恼无尽誓愿断，谓菩萨誓愿断除一切烦恼。法门无量誓愿学，谓菩萨誓愿学知一切佛法。佛道无上誓愿成，谓菩萨誓愿证得最高菩提。 能发大愿，何愁不能超越命数。昨日种种，如水东流，不再想它；今后种种，改过自新，超越命数，再生义理之身。 诗云：永言配命，自求多福。"
- "汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常做拂逆想；即眼前足食，常作贫窭（音同句）想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬德，近思盖父母之愆（音同千）；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。"
- "每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。 人的命运好坏，离不开人的心。 我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵。假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。"
- "世间享有千（百）金财产的人，一定是配得上千（百）金财产的人。"
- "一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。"
- "我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放心。又可以说，是用出世的心做入世的事业。"
- "所谓‘修’，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓‘诶’，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。"
- "每个人都有他应该做的事，每个人所能够做的，就是一心一意尽力去做我们知道应该做的事，而不要计较成败，这就是儒家“知命”的思想。知命就是承认世界本来客观存在的必然性，不为外在成败而萦怀牵累，做的这一点，也就能“永不言败”，也就是儒家所谓的“君子”。“不知命，无以为君子”。"
作者简介
袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。哲学博士、《中国佛教艺术》编辑部主任、中国雕塑院青年创作中心雕塑家、理论家。一直从事佛教书法、绘画、造像以及寺庙文化研究，在国内外发表论文、散文、报导四十余篇。译著有《四十二章经》、《坛经》、《心经 金刚经 坛经》（合著），注评有《了凡四训》（合著），参编有《影响中国文化十大经典》、大型佛学学术丛书《中国佛教通史》之佛教书法部分（合著），另有《圆融之境——澳门雕塑》（合著）等。曾荣获南京大学“国家优秀奖” 、“华藏奖”、“赵安中奖”、南京大学美术学院“弘一奖”。北京师范大学古典文献专业博士毕业，长期从事中国古代文学和文献研究，有多篇论文发表，并出版了相关的研究著作
用户评论
“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
这本书很好，但是这个版本不推荐，译文和点评重复，建议修改
研究了一段命理学，突然陷入了危险的宿命论，就开始看这本书试图寻找一个出口；只读了一遍，不敢妄加评论什么，只说书的编排还是不错，加入了很多国学知识的注解，不过白话翻译有太多重复，买这本的初衷是想找一本不掺杂任何观点解说只有单纯文言文翻译的版本，其实文言文也还算好理解
立命之学有些收获，“先秦过后， 后世的修身著作略显狗尾续貂”，同感同感。
一本劝善书，全书一直在说行善不应有任何私心，但作者行善的动机难道不是为了改变自己的命吗？
读的光明日报出版社2016年10月的一版一印。
原文4星，可以辩证吸收。译注3.5星，重复内容太多，个人发散太多。
行善积德 吸引力法则
评注的意义是什么？
讀了一遍譯文
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