![阮籍集校注 - [三国·魏] 阮籍](https://static.book345.com/covers/s/9787101109955.jpg)
书籍介绍
《阮籍集校注》是陈伯君先生（1895-1969）的遗著。在本书之前，阮籍作品向无诗文合集的校注本，唯《咏怀诗》部分有黄节等人的注本行世，本书是首次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。
陈伯君，名绍功，以字行，湖南湘潭人。一九二O年毕业于北京大学，在校时曾师事黄季刚（侃）、黄晦闻（节）、马夷初（叙伦）、吴瞿安（梅）诸先生，毕业后从事教育、新闻等工作，建国后任国[政]务院教育部、高教部秘书和研究员。性耽文史，长于诗词，著有《双蕉草庐诗词稿》五卷、《阮籍集校注》等。
AI导读
核心看点
- 本书是陈伯君先生遗著，首次对阮籍诗文全集进行系统校勘与注释，填补了阮籍作品无完整校注本的空白。作者引用大量第一手史料，结合魏晋社会政局与哲学思潮，对《乐论》《通易论》等篇目进行深度解读，展现了极高的学术价值。
- 书中收录阮籍赋、诗、论、传等全部存世作品，并附版本序跋、传记资料及年表。读者可借此全面了解阮籍从早年轻狂到晚年忧愤的心路历程，以及其‘六经注我’、以文排遣忧闷的创作动机，深入理解其复杂矛盾的精神世界。
- 尽管本书在学术上具有开创性地位，但读者反馈指出其存在点校错误较多、排版不佳、注释机械或发散等问题。部分异文去取难以服人，且未交代底本，作为古籍整理著作存在明显硬伤，建议读者结合其他资料谨慎参考，不可盲从。
适合谁读
- 适合对中国古典文学、魏晋南北朝历史及玄学思想有深入研究兴趣的学者与专业读者。本书提供了阮籍作品最完整的文本基础，有助于研究者进行文献考据、思想溯源及文学批评，是研究阮籍不可或缺的参考资料。
- 适合对‘竹林七贤’及魏晋风度有浓厚兴趣，希望透过文本深入理解阮籍内心世界的文学爱好者。通过阅读校注，读者能更清晰地辨析阮籍诗歌中隐晦的政治隐喻与哲学思考，体会其身处乱世、进退维谷的痛苦与挣扎。
- 适合对古籍整理规范、校勘学方法感兴趣的读者。本书虽存在瑕疵，但作为早期全面校注本，其注释中的错误与争议点可作为反面教材，帮助读者识别古籍整理中的常见问题，提升辨别文献真伪与优劣的能力。
读前提醒
- 阅读前需了解魏晋易代的历史背景及司马氏专权的政治环境，否则难以理解阮籍诗中‘忧思独伤心’、‘失路将如何’等语句背后的政治恐惧与道德困境。建议配合《晋书·阮籍传》及年表对照阅读，以把握其生平与创作的关系。
- 本书注释中夹杂大量前人评点及作者主观臆断，部分解释牵强或错误。读者应保持批判性思维，不可将注释视为定论。若发现校勘疑点或排版混乱，建议查阅其他权威版本或现代研究成果进行比对，避免被误导。
- 阮籍诗文风格‘厥旨渊放，归趣难求’，语言晦涩且充满隐喻。阅读时不必强求逐字逐句的通晓，而应注重整体意境的体会与情感共鸣。对于《咏怀诗》等作品，建议反复诵读，感受其音律之美与情感张力，而非仅做逻辑分析。
读者共识
- 读者普遍认可本书在阮籍研究史上的开创性地位，认为其资料丰富、注释详明，是了解阮籍作品的重要入口。但同时也强烈批评其点校错误多、排版混乱、注释质量参差不齐，认为其作为中华书局出版物，学术严谨性有待商榷，存在明显硬伤。
- 读者对阮籍其人其诗有深刻共鸣，认为其作品展现了在虚伪时代中正直者的痛苦与妥协。许多读者表示，随着年龄增长，更能理解阮籍‘夜中不能寐’的孤独与绝望，对其‘逃避’而非‘对抗’的选择表示同情与理解，反对简单贴上‘洒脱’标签。
- 读者指出本书注释中引用郭沫若等现代学者观点时存在不当或错误，且部分校勘缺乏依据。尽管本书无更好替代品，但读者建议不要将其作为唯一依据，应结合其他资料谨慎使用。同时，读者赞赏阮籍诗歌的艺术成就，认为其重塑了对五言诗的鉴赏能力。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "然礼与变俱，乐与时化，故五帝不同制，三王各异造，非其相反，应时变也。夫百姓安服淫乱之声，残坏先王之正，故后王必更作乐，各宣其功德于天下，通其变，使民不倦。然但改其名目，变造歌咏，至于乐声，平和自若。故黄帝咏云门之神，少昊歌凤鸟之迹，《咸池》、《六英》之名既变，而黄锺之宫不改易。故达道之化者可与审乐，好音之声者不足与论律也。"
- "夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。 李善引《廣雅》曰：「鑒,照也。」帷薄，故可以鑒明月之光。 吳淇曰：「鳥不夜翔，曰翔鳥，正以月明故。」"
- "何焯曰：「按籍之憂思，所謂有甚於生者，註家何足以窺之。」"
- "又曰：「『秋風吹飛藿』，傷六族之被夷也。」"
- "天馬出西北，由來從東道。春秋非有托，富貴焉常保。清露被臯蘭，凝霜霑野草。朝為媚少年，夕暮成醜老。自非王子晉，誰能常美好。 沈約曰：「春秋相待，若環之無端，天道常也。譬如天馬，當出西北，忽由東南，況富之與貧、貴之與賤，易至乎」 五臣劉良曰：「言天馬來自西北，從於東道，此亦萬事不定。」呂向曰：「春露秋霜，互以相代。言霜凝歲暮，野草當盡，我值今日，身亦固然；此乃籍憂生之詞也。」李周翰曰：「王子晉，古仙人，以喻貞正之士。言世人逐時興衰，非有長生者也。」 吳淇曰:「春秋二字似泛論天時，乃人生所受之年光，《史記》所雲『富於春秋』也。春秋既為人所受之年光，最切於身者,猶非可止；況富貴乃人所遇之幻境，非切於身"
- "平生少年時，輕薄好弦歌。西遊鹹陽中，趙李相經過。娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。黃金百鎰盡，資用常苦多。北臨太行道，失路將如何。 劉履曰：「此嗣宗自悔其失身也。言少時輕薄而好遊樂，朋儕相與，未及終極而白日已暮，乃欲驅馬來歸，則資費既盡，無如之何。以喻初不自重，不審時而從仕。服事未幾，魏室將亡，雖欲退休而無計故篇末托言太行失路，以寓懊嘆無窮之情焉。」 陳沆曰：「前四句述魏盛時。『白日忽蹉跎』，明帝崩也。『望河』，寄懷周室也。太行道險，不可失足；天下勢重，不可失權。財用雖多而易盡者，失路故也；國勢雖強而易去者，失權故也。借己以喻國故知窮途之哭，非關感遇矣。」 陳祚明曰：「『望三河』"
作者简介
陈伯君，名绍功，以字行，湖南湘潭人。一九二O年毕业于北京大学，在校时曾师事黄季刚（侃）、黄晦闻（节）、马夷初（叙伦）、吴瞿安（梅）诸先生，毕业后从事教育、新闻等工作，建国后任国[政]务院教育部、高教部秘书和研究员。性耽文史，长于诗词，著有《双蕉草庐诗词稿》五卷、《阮籍集校注》等。
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用户评论
远绍国风，近入十九首。
年表读至「景元三年，司马昭杀吕安、嵇康。景元四年，冬卒。」怎么能不为之潸然泪下啊！痛哉痛哉！
〈真的想把五臣拉出来每人打一顿…〉
幽微誰知
校可以另起一段就好了，一句四个字被截成三段，确实有点影响阅读。 当然了内容方面是最好的版本，期待再版。
竹林七贤的灵魂核心人物，也是我本人最为喜欢的历史人物。此书内容完备自不必说，一书一世界。
昔日繁華子，安陵與龍陽。 夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜。 流盻發姿媚，言笑吐芬芳。 攜手等歡愛，宿昔同衣裳。 願為雙飛鳥，比翼共翱翔。 丹青著明誓，永世不相忘。
除了詠懷詩，琴論我也有興趣。
嗣宗诗文不可评，但陈伯君校注的欠缺还挺明显的。固然数十年前的遗稿不能苛求，但不交代底本是硬伤，令人过于心虚（没仔细校，大抵用的是百三家集）；一些异文的去取也难以服人，偶见想象力丰富的理校。注释则在过于机械和过于发散（乃至大篇引用奇怪的郭沫若）之间摇摆，治丝益棼。不过这么多年了仍无更好的注本问世，嗣宗之心，其谁知欤。叹叹。
阮籍权威注本 有错误但属于纠正了就可以至少发一篇c扩的程度
心无负担地活是奢望，笔下的诗文是给自己开的药方，洒脱任诞的表象下是扭曲的灵魂。处处矛盾，处处痛苦。
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