王文成公全书(全四册)

[明]王守仁 著, 王守仁

出版社

中华书局

出版时间

2015-07-01

ISBN

9787101108460

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是明代著名理学家和政治家王守仁(即王阳明)著作的结集。此次整理,是以《四部丛刊》影印之明隆庆谢氏刻本为底本进行点校,参校他本。 全书38卷,具体包括:首编语录三卷,为《传习录》,附以《朱子晚年定论》,乃守仁在时,其门人徐爱所辑,而钱德洪删订之者。次为文录五卷,皆杂文;次为别录十卷,乃奏疏公移之类。次外集七卷,为诗及杂文。次续编六卷,则文录所遗,搜辑续刊者。后附以年谱五卷,世德纪二卷。 本书是研究王阳明哲学思想和事功史迹的最重要、最基本的资料。
AI导读
核心看点
  • 收录传习录、文录等,是研究阳明心学最权威底本
  • 涵盖立德立言立功,展现圣人完整生平与思想体系
  • 以明隆庆刻本为底本点校,学术价值极高,资料详实
适合谁读
  • 对王阳明心学、知行合一有深度研究需求的学者
  • 希望系统了解明代理学及王阳明生平的历史爱好者
  • 具备一定古文基础,能忍受枯燥文献的国学研究者
读前提醒
  • 建议优先阅读首编传习录及后附年谱,其他可略读
  • 全书文言艰深且卷帙浩繁,非专业读者慎入全套
  • 可结合现代译本对照阅读,避免陷入训诂细节泥潭
读者共识
  • 中华书局此版本校对精良,优于其他出版社版本
  • 内容极难啃,普通读者仅读传习录即可,不必全读
  • 需结合奏疏公移对读,才能理解立体真实的王阳明

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。"
  • "乡愿者,忠信廉洁,所以媚君子,同流合污,所以媚小人。 狂者志存古人,一切纷嚣俗染,举不足以累其心,真有凤凰翔于千仞之意,一克念,即圣人矣。"
  • "君子之所谓敬畏者,非恐惧忧患之谓也。戒慎不睹,恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者,非旷荡放逸之谓也,乃其心体不累于欲,无入而不自得之谓耳 夫心之本体,即天理也;天理之昭明灵觉,所谓良知也。君子戒惧之功,无时或间,则天理常存,而其昭明灵觉之本体自无所昏蔽,自无所牵扰,自无所歉馁愧怍,动容周旋而中礼,从心所欲而不逾,斯乃所谓真洒落矣 是洒落生于天理之常存,天理之常存,生于戒惧恐惧之无间"
  • "尔那一点良知,是尔自家底准则,尔意念着处他,是便知是,非便知非,更瞒他一些不得,尔只不要欺他,实实落落,依着他去做,善便存,恶便去,他这里何等稳当快乐,此便是格物的真诀,致知的实功;若不靠着这些真机,如何格物?哉亦近年体贴出来,如此分明,初犹疑只依他恐有不足,精细看无些小欠缺"
  • "仲用识高而气豪,既举进士,锐然有志天下之务。一旦责其志曰:“于呼!予乃太早。乌有己之弗治而能治人□!”于是专心为己之学,深思其气质之偏,而病其言之易也,以“默”名庵,过予而请其方。予亦天下之多言人也,岂足以知默之道!然予尝自验之,气浮则多言,志轻则多言。气浮者耀于外,志轻者放其中。予请诵古之训而仲用自取之。 夫默有四伪:疑而不知问,蔽而不知辩,冥然以自罔,谓之默之愚;以不言餂人者,谓之默之狡;虑人之觇其长短也,掩覆以为默,谓之默之诬;深为之情,厚为之貌,渊毒阱狠,自托于默以售其奸者,谓之默之贼。夫是之谓四伪。"
  • "平生见世上好汉,断不轻易放过,多方钩致之。或纵其酒,或助其急,待其相德,与之吐实,无不应矣"
  • "儒佛老庄,皆吾之用,是之谓大道,二氏自私其身,是之谓小道"
  • "劫之以势,而威益亵,笼之以诈,而术愈穷。"
用户评论
建议大家买上海古籍出版社的,纸质能好不少
为了写论文真是太不容易了...只《传习录》就看得我头疼...
字略小唯平装便持耳
修养不够
只读了传习录
没读完,一般般
读完断断续续花了两年,谁知道只是个开始。
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