书籍介绍
有实例，有讲解，还“八股文”本来面目
“腐朽的”八股为何孕育了五百年的诗人、学者？
文史大家邓云乡说：“现在的人都知道八股是腐朽的，然而八股到底是什么？八股为什么是腐朽的？如果八股是腐朽的，为何又孕育了明清五百年间的诗人、名人、学问家？”书中全面还原八股文本来面目，有实例，有讲解。
介绍清代八股文普及读物。全书分了十八个题目，全面地介绍清代八股文的方方面面，如八股文的流变和历史、八股文与科举考试的关系，八股文的特征、八股文名篇等等，旨在让读者对此有一个比较客观的认识，八股文有弊端，但它在训练中国人思维的严密性和辩证性方面，确实仍有其可取之处。
邓云乡，学名邓云骧，室名水流云在轩。一九二四年八月二十八日出生于山西灵丘东河南镇邓氏祖宅。一九三六年初随父母迁居北京。一九四七年毕业于北京大学中文系。做过中学教员、译电员。一九四九年后在燃料工业部工作，一九五六年调入上海动力学校（上海电力学院前身），直至一九九三年退休。一九九九年二月九日因病逝世。一生著述颇丰，主要有《红楼识小录》《红楼风俗谭》《燕京乡土记》《文化古城旧事》等。
AI导读
核心看点
- 还原八股文本来面目，破除腐朽刻板印象
- 揭示八股文对思维严密性与辩证性的训练
- 详述清代科举制度与私塾教育的运作机制
适合谁读
- 对中国古代科举制度与教育史感兴趣的读者
- 希望了解八股文真实面貌及写作逻辑的文史爱好者
- 关注传统思维训练与现代教育对比的学者
读前提醒
- 需具备一定古文基础，方能读懂范文解析
- 后半部分结构分析较枯燥，建议结合实例阅读
- 注意区分作者观点与历史客观事实，保持批判性
读者共识
- 客观还原八股文历史，是研究该领域佳作
- 虽具知识普及价值，但部分章节略显艰涩
- 对八股文功过的评价存在争议，需辩证看待
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "八股教育特征之五是书写教育，从小自教师把笔描红、写仿影直到自己临摹、写碑临帖，每天一般大楷一张，小楷四行到半页，在书房中读了多少年书，也就写多少年字，纵然进了学、考上秀才、中了举，写字的功夫，还要天天进行，真可以说是雷打不动。"
- "殿试试卷是白折子，写半寸见方的恭楷，要有欧阳询字体的刚劲骨架，又要有赵孟頫字体的妩媚外形，俗谓“欧体赵面”，也叫“馆阁体”，一般叫“折字”。"
- "而且引翁方纲的话说：“凡初入塾者，读文以王巳山《塾课八集》为最善，学字以欧阳信本（询）《醴泉铭》为最善。凡我学侣，当谨记之。”"
- "八股文的作用，是在于强化思维能力的严格训练，在范围和条件的严格限制下，训练思维能力的集中性、敏锐性、全面性、辩证性。先天的聪明才智，再加后天的八股文教育对思维能力的特殊严格训练，这样明、清两代八股文科举考试，仍能人才辈出的历史之谜，就完全可以作出科学的解释，可以清楚地理解了。"
- "八股文的作用，是在于强化思维能力的严格训练，在范围和条件的严格限制下，训练思维能力的集中性、敏锐性、全面性、辩证性。先天的聪明才智，再加后天的八股文教育对思维能力的特殊严格训练，这样明、清两代八股文科举考试，仍能人材辈出的历史之谜，就完全可以作出科学的解释，可以清楚地理解了。"
- "因为这种凭文章考试的办法，首在考试其在共同知识基础上的思路条理、见解分析、出新才情、推理力度、邪正感情⋯⋯总而言之，不是一般的知识考试，而是一种包括高级智力测验、政治见解观察、作人处世观考察的综合考试。“八股文”便是适应这种考试要求，比较能达到这种考试测验客观要求的有效工具，是为了适应这种考试要求，经长期发展而形成的。是一种有相当难度的文体，而其难度所显现的，正可以看出某人的以上所列各点。"
- "私塾教育由识字开始，到学会作八股文，这个教学进程是如何安排的呢？一是识字，由认方块字起，一般几个月或半年之后，读等于识字课本的“三、百、千”、《名贤集》、《神童诗》、各种《杂字》（如《五言杂字》、《七言杂字》）等等。这些识字课本，有一个共同特点，即句子短，句子整齐，四声清楚，平仄互对，音节易读，字很大，即使不很聪明的儿童，也很容易读，琅琅上口，很快读熟，句子读熟了，字也记牢了。充分利用了汉语、汉字单音、四声音节的特征，充分发挥了儿童时期记忆力特强的特点，也充分避免了儿童时期理解力差的缺点。突出记忆力的发挥和锻炼，这是我国两千多年以来汉字启蒙教育最有效、最成功的特点。其所以有极显著的效果，用现代"
- "《论语·学而》第一，开宗明义便是“子曰：学而时习之，不亦说乎？”先突出“学”，再强调“时习”，这是中国历史传统文化得以绵延数千年的根本原因，也是符合人类思维的客观规律的，因为说到底，民族文化的保存流传不是在图书馆、博物馆、名胜古迹⋯⋯而是在一代一代部分活人的脑海里、记忆中、思维中。舍此而外，那就谈不上什么民族文化了。这种教育手段之有效性，在于强调了符合人类生理智力特征的三个环节。第一即充分，就是高声朗读。这同佛教和尚念经的方式不同，旧时俗谚说：“老和尚念经，有口无心。”和尚念经的方式是从印度佛教传来的。只是重复着念同样的经文，目的只是念。而不是为的记忆、理解、接受文化知识，以及学会作八股文，参"
作者简介
邓云乡，学名邓云骧，室名水流云在轩。一九二四年八月二十八日出生于山西灵丘东河南镇邓氏祖宅。一九三六年初随父母迁居北京。一九四七年毕业于北京大学中文系。做过中学教员、译电员。一九四九年后在燃料工业部工作，一九五六年调入上海动力学校（上海电力学院前身），直至一九九三年退休。一九九九年二月九日因病逝世。一生著述颇丰，主要有《红楼识小录》《红楼风俗谭》《燕京乡土记》《文化古城旧事》等。
目录
前言……………………………………………………………… １
产生的基础……………………………………………………… １
源流和历史…………………………………………………… １０
存废争议……………………………………………………… ２０
八股文与科举考试关系之一………………………………… ３１
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用户评论
读范文用舍行藏及分析，突然发现如今常见之消极心态乃是儒家思想传统，其由来渐矣。
前半部分介绍历史很有趣，后半部分析八股文太枯燥了。
试帖诗与“春在堂”；
尤侗以《西厢记》中张生的话“怎当他临去秋波那一转”为题写八股文；
约暗号“尽此乎”与“大圣齐天”；
金正希构思了一天，只写了一句话的精彩破题。
“介绍清代八股文普及读物。全书分了十八个题目，全面地介绍清代八股文的方方面面，如八股文的流变和历史、八股文与科举考试的关系，八股文的特征、八股文名篇等等，旨在让读者对此有一个比较客观的认识，八股文有弊端，但它在训练中国人思维的严密性和辩证性方面，确实仍有其可取之处。”
八股文作为一种考试文体没有什么大问题的，维稳，束缚思想之类的话是考试同病。戴着镣铐跳舞也是一贯做法，诗词格律也是一样。八股对思维，逻辑练习是没有想到的。
还是很值得一看的。
八股文的作用，是在于强化思维能力的严格训练，在范围和条件的严格限制下，训练思维能力的集中性、敏锐性、全面性、辩证性，也是天赋+努力之模式。最大的弊端，一句话：八股要求就是不能用自己的身份说话。因为写八股同个人着书立说写文章是两回事。因此而使习惯作八股的人长期使思想处在束缚状态下，难以产生新思想、新突破了。总的来说，八股文也不过一“敲门砖”而已，只是难度、含金量高于当今之学历、简历远甚罢了，毕竟直接县处级起步。
天天批判八股文，实际上都不知道自己在批判什么吧？讲八股文的产生基础、作用、作法、赏析，比较透彻，能做好八股文的人，换个选拔考试制度，成绩想必也不会太差。
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