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论雅俗共赏
朱自清
出版社
中华书局
出版时间
2015-01-01
ISBN
9787101104806
评分
★★★★★
标签
文艺批评
文学
诗歌
朱自清
书籍介绍
翻开这本薄薄的小集子,别指望它给你一套严整的文艺理论体系。它是朱自清在抗战胜利后写下的若干篇随感结集,谈诗歌欣赏、谈书画、谈朗诵诗、也谈“老实话”——散得近乎闲谈,却正因这份散,透出那个年代知识分子的呼吸。真正打动人的,是他恳切而不耍滑头的姿态:不摆学者的架子,也不迎合时髦的“雅俗共赏”。书中对“改经典以迁就读者”的风气直言不讳,主张作家提高鉴赏、而非降格迎合,这一点在今天读来仍棱角分明。它适合愿意慢下来、与一位认真的老先生对话的读者;若指望系统掌握批评方法,这里恐怕只会觉得平淡。
作者简介
朱自清(1898—1948),原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦。原籍浙江绍兴,生于江苏海州(今连云港市),后随祖父、父亲定居扬州,自称“我是扬州人”。现代散文家、诗人、作家、学者、民主战士。散文《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等脍炙人口。主要著作有《踪迹》、《背影》、《你我》等散文集,《诗言志辩》、《经典常谈》等论文集以及《欧游杂记》、《伦敦杂记》等。
AI导读
核心看点
探讨雅俗文化互动与演变
以现代立场重审传统文艺
分析诗歌欣赏与语言变迁
读者共识
首篇《论雅俗共赏》最精彩
朱自清治学态度恳切严谨
部分随笔内容略显平淡
精彩摘录
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一个人总有些不愿意教别人知道的秘密,若是不顾及着些个,怎样亲爱的也会碰钉子的。真话之难,就在这里。 国与国虽然也讲友谊,和人与人的友谊却不相当,亲谊更简直是没有。这中间没有爱,说不上“真心”,也说不上“真话”“真心话”。
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四个文化同时出发,三个文化都转了手,……那许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是用于“予”而不太怯于“受”的,所以还是自己文化的主人,然而……仅仅不怯于“受”是不够的,要真正勇于“受”……
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如果从读者这方面说,则从俗到雅,实即“在普及的基础上提高”,主要还是希望广大群众的文化素质和艺术鉴赏能力从低处向高品位、高水平发展,而不是把品位和档次高的文学艺术作品硬拉下来迁就低素质、低水平的读者和观众。当前有一种风气,即强调属于古典范畴的文艺作品非经过人为的改动不可,即使是已被公认为经典之作,如小说中的《西游记》、《红楼梦》或戏曲中的《牡丹亭》、《桃花扇》,也要对它们妄施斧斤。理由是不“改”的话就不算与时俱进”,并认为群众也看不懂。我则认为,这是不科学的,因此也是行不通的。但有些权势在手的人却-一味专断逞臆,任意妄改。试问,马克思的《资本论》,屈原的《离骚》和《天问》,以及“五四”以来经典
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