时属京师清秋孟冬之交，此书乃余适书箧飘然无骛所得，偕余至日昃将定之时，亦未尝为略无所摭。言语平近切理处常见颜氏謦欬之用心，当乃半生积蓄，欲以示后也，就此立言，其人亦可谓是众人不祧之祖。然行色匆匆，体大精繁，盖余所观者，亦囫囵辄止;余未及观者，犹蕴玉抱清辉者也。凡此種種，正文所披之恶习亦如缯缴之入吾心，余其惮坠曾云之巅也。中乎吾阅，《勉学》为最善，其余多有事无巨细之衍谈。

老颜是个正统的士大夫，亲身经历三个王朝的毁灭，从死人堆里爬出来，大江南北，冷眼旁观了各种丑态和惨剧，让他变得保守世故。此书教育意义颇重，也得以流传下来，或许也是对混乱时代的一个总结，他怀念故国，他讽刺乱象，他的许多朋友坟头草一丈高。听老颜的话，长大不吃亏，眼界比海宽，塞北千人帐，江南万斛船。

时属冬至入寒广粤之际，购籍于广州书店而拜读颜训。颜公家训，治家格言，于家有成则于国有成。其言切切，其意深深。既为圣后，洵不出六经。高山仰止之怀，心志愿而攀附也。鄙人南蛮子，不逮古遗，亦不能广弘尚德，宇宙之大，尚有目不能及，智不能通，乌遑论其他。故潜心坟籍，识别声色，凡此厉害，虽仁义不识，受颜氏一家之训辄无大咎。然《归心》一卷，受益匪浅，曾患无智谤修，耳目见害，不识人有高低善恶，何况修行说经之人耶，实在自悔扼腕。总流眄于诸姓家训，自家未逮祖先遗训，不免跺地摇首，前人既望后人，后人亦求前人，待及他日发愿著述，垂训自家，俾益晚萌，忝耀宗门而后遂心而已。

颜实在是摸爬滚打数代官场，深明为人利害的人，行文以深情，言说以厚爱，慈父形象跃然纸上。若非理学家指摘归心一章，无虑千年凡俗士子之准绳。

书里都是脚踏实地的经世之学，南方北方习俗差异非常有趣，一篇《勉学》，别说颜家后辈了，就算我等读来，也字字如芒在背，为之汗颜。田晓菲曾经把这本书比作”乱世中的生存导言“，颜之推也确实在回答了，如何在变动不安的世界里，努力寻求一种既体面又安全的生活方式。

南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而(金化)钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。 别说是刻板印象，走南闯北的颜黄门亲证：南方上限...

元帝在江、荆間，復所愛習。
注：江、荆，謂江陵、荆州。

多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則纔記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此销日，以此終年。……何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！

南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而(金化)钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。

说来好笑，读这本书是上个月在工厂集训，我们领导要求大家把企业文化开好头，想出独属于自己的更有新意的开头时，徐老师讲到了《颜氏家训》。一直知道这本书，也知道这本书在很多人眼里都是一本非常棒的书，然而，诚如《菜根谭》之类的书籍，重视的人早早已经从中吸取到自...

家教是一个人最初的指明灯

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                        南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色  [摘要] 南北朝是一个历史上一个分裂割据的时代，同时又是一个孕育着新的事物，展现着新活力的时代。其风俗也在民族融合中出现了新的元素，如《颜氏家训》所记载的家庭生活方面，出现了许多南北异...

南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

颜之推作为南北朝时期重要的思想家和作家，其人“学优才赡，山高海深” 。[1]（609）颜之推的主要著作《颜氏家训》也为历代文人学者所推崇。“人之爱其子孙也，何所不至哉！爱之深，故虑焉而周；虑之周，故语焉而详。”[1]（627）因此，“《颜氏家训》虽曰平易，然出于胸臆，故...

颜之推的人格美学

【作者简介】王利器（1912～1998），字藏用，号晓传。重庆江津人。九三学社成员。先后毕业于四川大学中文系和北京大学文科研究所。历任四川大学、北京大学、西北大学、四川师范大学讲师、副教授、教授，中科院特约研究员。著有《新语校注》、《文镜秘府论校注》、《文心雕龙校...

【转】王利器：颜氏家训集解叙录

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                        颜氏山东名族，黄门承高华，经乱世，颠沛南北，学问既赡，经历又富。此君以从容平实恳切之态度，娓娓谈修养学问、世故人情、为人处世，又畅论经史、义理、典制、名物，于南北之言语、风俗、文化诸方面差异尤其注意。 黄门三为亡国之臣而入隋，其学不废六经，旁贯百氏，而以内教...

读后

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                        你不到塞北，就无法相信，真有容纳千人的大帐。 你不过江南，岂可想象，运载万斛大米的楼船。 江河宽广，金刀利刃，这些世面，颜之推都见过了，才有了这本家训。 老颜是个正统的士大夫，亲身经历三个王朝的毁灭，从死人堆里爬出来，大江南北，冷眼旁观了各种丑态和惨剧，让他变...

颜氏家训摘录——南北朝文化常识和典故

278，吾在益州，与数人同坐，初晴日晃，见地上小光，问左右：“此是何物？”有一蜀竖（竖谓童仆之未冠者）就视，答云：“是豆逼耳。”相顾愕然，不知所谓。命取将来，乃小豆也。穷访蜀士，呼粒为逼，时莫之解。吾云：“《三苍》《说文》，此字白下为匕，皆训粒，《通俗文》音方...

是豆逼耳。

二卷。所谓“家训”，乃是陈述立身治家之法，辨正时俗之谬，用以告诫子孙。作者崇尚佛教，所说内容涉及面广，谈齐、梁之事甚多，为避时忌而讳言周、隋政事。它对南北士族风尚的异同，治学为文之方法，乃至语言杂艺，都进行比较，求其得失。谈到梁代贵游子弟身体之脆弱，邺下读...

简评

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推是南北朝时期著名的文学家，教育家。颜之推在家训的序志里明确了自己写这本家训的目的。就是将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并能给自己的...

一部经典的家教文化典籍《颜氏家训》

中华国学文库

这是一部由王利器先生集解、中华书局出版的《颜氏家训》权威注本，豆瓣评分9.6，在古典文学与国学读者中享有盛誉。与一般家训读物不同，它真正的分量在于