中国古代物质文化

孙机

出版社

中华书局

出版时间

2014-06-30

ISBN

9787101099812

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

孙机先生山东青岛人。1960年毕业于北京大学历史系。中国国家博物馆研究馆员,学术委员,中央文史研究馆馆员,国家文物鉴定委员会副主任委员。他以自己的讲座为基础,加以润色丰富,形成《中国古代物质文化》。

《中国古代物质文化》内容包括物质文化的十个方面,如饮食、冶金等等。书中 的线图为孙先生亲手绘制,很多内容都经孙先生起例发凡,对相关领域的学术研究具有重要价值,对入门者更是浅显易懂。

AI导读
核心看点
  • 涵盖饮食、服饰、建筑等十大领域,全景展示古代物质生活。
  • 作者亲手绘制线图,结合文物与史料,考证严谨且通俗易懂。
  • 纠正诸多影视常识谬误,如先秦无高床、古人饮凉酒等细节。
适合谁读
  • 对中国古代历史、考古及物质文化感兴趣的普通读者。
  • 需要考据细节的古装剧编剧、导演及影视制作人员。
  • 希望系统了解古代衣食住行变迁的文化爱好者。
读前提醒
  • 本书由讲座整理而成,兼具学术深度与科普趣味,适合泛读。
  • 部分章节带有时代印记的宏大叙事,建议读者辩证看待。
  • 书中存在少量排版错字,阅读时请留意,勿影响理解。
读者共识
  • 内容干货满满,信息量大,是了解古代生活的优质工具书。
  • 作者治学严谨,手绘插图精美,对纠正大众常识谬误有功。
  • 部分论调被指带有优越感,且编校存在瑕疵,但瑕不掩瑜。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "西汉的长安城虽然是一座面积达35平方公里(罗马城为13.68平方公里)的大城市,但宫殿、官署和邸第占去了近4/5,再扣除官府手工业用地,仅以所余的有限空间容纳民众居住的一百六十个闾里。而且这些闾里都以围墙封闭,里门设监门司督弹。入夜大街上实行宵禁,居民不得出里夜行。"
  • "在商代,醴是淡酒,鬯是香酒。鬯酒又名秬鬯;秬是黑黍,鬯是香草。《说文》:“鬯,以秬酿香草,芬芳条畅以降神也。”从古器物学的角度讲,以鬯酒为指标,使我们意识到这时最高级的酒器乃是卣。"
  • "鬯是当时的顶级美酒,其专用的酒器自应有较高的身价。 鬯酒是拿来敬神的。 祭祀中行礼时,爵里的鬯酒要浇灌到地上,即所谓“先酌鬯酒,灌地以求神”(《礼记·郊特牲》正义);“使酒味渗入渊泉以降神也”(《论语·八佾》皇疏)。 古人认为神虽不饮食,然而喜欢嗅香味。……以香气享神称为歆。"
  • "早年西方汉学家在言必称希腊的观念的支配下,认为葡萄是希腊语βδγρνς(一嘟噜〔葡萄〕)的对音。"
  • "我国古代曾长期饮凉酒。魏晋以降,名士流行服五石散。孙思邈《千金翼方》卷二二:“凡是五石散、先名寒食散者,言此散宜寒食,冷水洗取寒。唯酒欲清热饮之,不尔,即百病生焉。”《世说新语・任诞篇》说:“王大(王忱)服散后已小醉,往看桓(桓玄)。桓为设酒,不能冷饮,频语左右,令温酒来!”王忧正是因为服散之后,必须饮温酒,所以不惮犯人家讳(桓玄父为桓温)。自此遂有改饮温酒的。至唐代,如李白《襄阳歌》“舒州勺士铛,李白与尔同死生”句中之铛,也是用来温酒的。中唐时,“烧柴为温酒”(元结),“林间暖酒烧红叶”(白居易)等句一再出现,说明饮温酒之风渐盛。"
  • "与我国的酒可分为自然发酵的果酒、釀造的粮食酒和馏酒等三个阶段相仿,我国的饮茶法也可以分为三个阶段。第一阶段是西汉至六朝的粥茶法,第二阶段是唐至元代前期的末茶法,第三阶段是元代后期以来的散茶法。"
  • "耗费白银十一万两;而古埃及的奴隶拉石头是不给钱的。"
  • "甲骨文中记有糵粟、糵来。"
作者简介
孙机,1929年生,山东青岛人。1960年毕业千北京大学历史系。中国国家博物馆研究馆员,学术委员,中央文史研究馆馆员,国家文物鉴定委员会副主任委员。获国务院授予的特殊津贴,全国美协授予的“卓有成就的美术史论家”奖。著有《汉代物质文化资料图说》《中国古舆服论丛》《中国圣火一中国古文物与东西文化交流中的若干问题》《仰观集》等。
目录
一 农业与膳食
二 酒、茶、糖、烟
三 纺织与服装
四 建筑与家具
五 交通工具

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用户评论
看孙机老师的书总有种纯粹知识量上的满足感。后两章有些薄弱。
差评者连书头都没杀过就大发耳食之谈,典型的豆瓣学风(包括看风头悄咪咪改高评分的)。
炒冷饭
科普读物,亦见孙先生的严谨。只是错字不少,多似排版、转换字体时出错。
这是工具书呀,拍古装剧的时候,求求你们不要再拍先秦时期的人们骑马、睡在高床上、垂腿坐着、喝烈性酒这类细节了!谈到细节,建筑的部分肯定没有《营造法式》细、服饰的部分甚至也不如瞿同祖、沈从文的著作有问题意识,但好在面面俱到,几乎有点读布罗代尔的感觉了,纠正了很多常识性的谬误,以前以为“弄瓦之喜”真的指的是瓦片。但是有些遗憾的是,孙机的中华帝国优越感太强烈了,很多问题的结论都是中国文化“就是好”,说到中国古代建筑没有保存下来,西方保存下来,结论居然是因为西方压迫人民、劳民伤财;还有老教授曲解马戛尔尼访华事件的往事,回忆起来美滋滋的那种口吻,令人感到遗憾。讲到烟草的部分,结论引用了中国控烟办主任的话,我:???
空谈物质技术而没有文化支撑,结果便是繁琐的考据与轻浮的大国心态。建议孙老以后不用出书,去撰写百度词条岂不更合适?
可以避免读书的时候少问一些无用的问题
存在的问题,评论区有说了。时不时的吐槽挺好玩~
可能是期望太高,导致有点失望。分门别类地介绍古代衣食住行等物质文化的发展历程。可能因为我是理科生,觉得内容组织形式上脉络不够清晰,探讨不够丰富。如果能分点说每个朝代的特点就好了。另外,有些内容的介绍有一定的阅读门槛,并不是那么适合入门。其实如果不这么努力地强调最好会更好。
确实,博大精深,但似乎少了点章节,比如一些娱乐项目,食物那里少了盐
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