书籍介绍
《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
AI导读
核心看点
- 纪昀以简淡笔触记录狐鬼故事，借异类讽喻人事。
- 融合儒释道思想，探讨人性幽微与社会伦理。
- 故事短小精悍，兼具志怪趣味与深刻哲理。
适合谁读
- 喜爱古典笔记小说与志怪文学的读者。
- 对清代社会风貌及文人思想感兴趣的群体。
- 寻求消夏闲读、喜欢短篇故事的读者。
读前提醒
- 文言浅近易读，适合碎片化时间翻阅。
- 部分观点维护封建礼教，需批判性阅读。
- 可对比《聊斋志异》，品味其理性冷峻风格。
读者共识
- 文笔简练隽永，格调高于《聊斋志异》。
- 狐鬼形象鲜活，折射出真实的人情世态。
- 适合睡前或闲暇时轻松阅读，消遣益智。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "任子田言，其乡有人夜行，月下见墓道松柏间有两人并坐，一男子年约十六七，韶秀可爱，一妇人白发垂颈，佝偻携杖，年七八十以上人。倚肩笑语，意若甚相悦。···始知某早年夭折，其妇孀守五十余年，疫而合穴。诗曰：生则异室，死则同穴。情之至也。礼曰：殷人之葬也离之，周人之葬也合之。善夫，圣人通幽明之礼，故能以人情知鬼神之情也。不近人情，又乌知礼意哉。"
- "刘香畹言，沧州近海虞有牧童，年十四五，虽农家子，颇白皙。一日坡畔午睡，醒觉背上似负一物，然视之无形，扪之无质，问之亦无声，怖而返，以告父母。无知之何。数日后渐似拥抱，渐似抚摩，既而渐似梦魇，遂为所污。···狐在屋上跳掷，骂童负心。塾师呼与语曰：君幻化通灵，定知世事。夫男女相悦，感以情也，然朝盟同穴，夕过别船者，尚不知其几，至若娈童，本非女质，抱衾荐枕，不过以色为市耳。当其傅粉熏香，含娇流盼，缠头万锦，买笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱，迨dai富者赀尽，贵者权移，或掉臂长辞，或倒戈反噬，翻云覆雨，自古皆然。萧韶之于庾信，慕容冲之于苻坚，载在史册，其尤著者也。其所施者如彼，其所报者尚如此。然则此"
- "闻有村女，年十三四为狐所媚，···宛如伉俪，然女不狂惑，亦不疾病，饮食起居如常人，女甚安之。狐恒给钱米布帛，足一家之用，又为女制簪珥衣裳，及衾枕茵褥之类，所值逾数百金。女父亦甚安之。于是岁余，狐忽呼女父语曰：我将还山，汝女奁lian具亦略备，可急为觅一佳婿，吾不再来矣。汝女犹完璧，无疑我始乱终弃也。"
- "儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。"
- "曰：“凡有人处皆有鬼。"
- "天下之理无穷，天下之事亦无穷，未可据其所见，执一端论之。"
- "盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。"
- "塞外有雪莲，生崇山积雪中，状如今之洋菊，名以莲耳。其生必双，雄者差大，雌者小。然不并生，亦不同根，相去必一两丈，见其一，再觅其一，无不得者。盖如菟丝、茯苓，一气所化、气相属也。凡望见此花，默往探之则获。如指以相告，则缩入雪中，杳无痕迹，即癛雪求之亦不获。草木有知，理不可解。土人曰，山神惜之。其或然欤？ 此花生极寒之地，而性极热，盖二气有偏胜，无偏绝，积阴外凝，则纯阳内结，坎卦以一阳陷二阴之中，剥复二卦，以一阳居五阴之上下，是其象也。然浸酒为补剂，多血热妄行，或用合媚药，其祸尤烈。盖天地之阴阳均调，万物乃生。人身之阴阳均调，百脉乃和。故《素问》曰：“亢则害，承乃制。”自丹溪立“阳常有馀阴常不足”"
用户评论
以妖魔鬼怪来劝世，说教意味太浓。对女性太过于轻视，看得人愤撕书页，大名鼎鼎的纪昀见识体量也不过如此尔。
看到《槐西杂志》卷二就看不进去了。这书故事近似于为背后的说教而衍生的，虽然是取材广泛，市井与官员杂谈都有，故事怪诞颇有意思但若有若无的说教很烦人，有点以意害文了，整体不失为一部优秀的短篇集，不过我不喜。
这个版本纸张好渣，排版太差了，密密麻麻地眼睛要瞎。小故事还是很有趣的。
大文人写的小东西。
纪昀还是一个很传统的人啊，批评和谴责都是表象
好看
如果说蒲松龄的鬼狐故事写的是少年气的爱恨情仇，那么纪晓岚写的是老年人的世事通透。从故事的可读性蒲更胜一筹，读世的透彻则输于纪晓岚。纪的书在用儒家思想与阅世经验的结合，给世人以告诫与劝导，它笃信因果报应，夙怨必除，忠孝节义，妖由人兴。与儒家读书人不言鬼神的态度相反，纪言鬼神，且用于教化。如果蒲写人狐相恋，纪则假借狐鬼暗刺世人。邪不近正，气正则无敌。纪在故事中所展现的观念通达应变，看起来并不很迂腐。清朝人对世界、自然的看法，有些看起来居然挺超前。而对于女性，则几乎全是传统糟粕。
价值观实在是臭不可闻，举一例子，某人死了后还经常暗中整他老婆，原因竟然是婆婆本来对儿媳就不好，又把儿子的死怪在儿媳身上，经常打骂儿媳，引得儿媳诅咒婆婆，而丈夫居然要惩罚妻子，震慑妻子，让她不敢不听话。
挺无聊的，“光怪陆离”的故事都一个味，纪老夫子的说教也一个味。
还没读完。和唐代志怪比起来，学究气、重说理。
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