![重刊洛阳伽蓝记 山涛论 - [北魏]杨衒之著](https://static.book345.com/covers/s/9787101094091.jpg)
书籍介绍
这本书的真正分量在《山涛论》，而非书名在前、影印在后的《洛阳伽蓝记》。读者反复提及的，是徐高阮以清流名士与贾充阵营的争衡为轴，把山涛、羊祜、王戎等人的立场选择重新摆进魏晋交替的政治漩涡里，读来
作者简介
徐高阮（1914—1969），字芸书，浙江杭州人。先后就读于北京大学、清华大学，卒业于西南联大，师从陈寅恪先生学习魏晋南北朝史。后应傅斯年之邀，入中央研究院历史语言研究所工作。1949年后，先后在台湾大学、“中央研究院”历史语言研究所工作。1969年10月9日病逝。
AI导读
核心看点
- 徐高阮重校洛阳伽蓝记，分离正文子注，校勘精审
- 山涛论以清流名士与贾充阵营争衡，解析魏晋政治变迁
- 深得陈寅恪治史三昧，论证缜密，兼具史学与文学之美
读者共识
- 山涛论被公认为采用传统实证方法研究政治史的巅峰之作
- 伽蓝记校注版本文句连贯清新，阅读体验优于其他整理本
- 作者徐高阮治史有玄心，其作品在学界享有极高声誉
精彩摘录
- "注三：王戎卒于永兴二年，七十七岁。"
- "已经是武帝在位第十年，即咸宁三年（二七七），纯又被任为国子祭酒"
- "（郭）弈自己或者不能算狂放，然而少所称先，却独为阮籍心醉。"
用户评论
只看了《山涛论》。作者熟稔史料，游刃有余，令人惊叹。魏晋文献短缺，考镜源流，穿针引线，展开丰富的推理想象，非常重要，对理解文本也很有意义。作者将魏晋之际的政局斗争，分为政治上亲曹氏、亲司马氏，思想文化上尊崇礼教、崇尚自然形成两股势力的斗争。虽然山涛、羊祜一线不见得一定如作者所云，关系如此直接、紧密，但是方法可鉴。这是继承前人衣钵的深化，也可看出史学观念对于历史分析的重要意义。毕竟历史并非仅为考证。
《伽蓝记》体例非常好，眉目很清楚，所定正文子注之别相较他本似乎也更合理。因书中有陈寅恪先生序及《读伽蓝记书后》文论及“合本子注”，故又参读陈先生《支慜度学说考》、于溯《陈寅恪“合本子注”说发微》、陈志远《“合本子注”再检讨——早期佛典翻译史的独特方法》。
重读山涛论一文，倍感精思巧断，才华横溢，实是开启政治史之新书写的先锋之作
在学校图书馆新书中看到过，读了一点，尤其其中介绍陈寅恪先生的研究对作者进行伽蓝记校注的启发一部分很有意思。
伽蓝记里四字句用得好，典雅端庄，韵律和谐。
不愧是陈寅恪先生的弟子，完全是站在陈老先生“袁曹马阶级轮替”这个观点上进一步深入的，真漂亮的文章啊
各位，我看对《山涛论》的好评如潮，仔细读了论文，论文当然不错，但我想问的是，真的那么那么的好吗？这真的是各位读过的顶级论文吗？我不是学历史的，从局外人的视角来看，徐老师的行文真的有点啰嗦，而支持他行文的观点又十分简单，再而他的观点和他老师陈老师的观念又实在太像，基本是对陈老师一贯的观察时代高层政治走势的观念和方法在研究东晋时期历史的具体运用。尤其让我些微有些失望的是，徐老师的政治史写作在行文之间似乎是有着他的二十世纪中国革命的具体实践的体验的投注，但是这种投注似乎又不够通透，有些概念，让人无法和他曾经的实际相当显赫的一方大员的政治身份对应上。
山涛论
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