谈美 文艺心理学 - 朱光潜

谈美 文艺心理学

朱光潜

出版社

中华书局

出版时间

2012-09-01

ISBN

9787101087192

评分

★★★★★
书籍介绍
朱光潜是我国著名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家,中国现代美学的奠基人和开拓者之一。本书稿收录了朱光潜先生的两部美学方面的代表作《谈美》和《文艺心理学》。
AI导读
核心看点
  • 朱光潜美学奠基之作,融合中西理论
  • 提出美感起于形象的直觉,无功利
  • 倡导无所为而为精神,提升生命境界
适合谁读
  • 美学初学者,寻求入门指引的读者
  • 文艺理论研究者及哲学爱好者
  • 渴望提升审美修养与人生境界者
读前提醒
  • 《谈美》通俗易读,建议优先阅读
  • 《文艺心理学》理论深奥,需耐心啃读
  • 结合原文体会真善美之辩证关系
读者共识
  • 文笔流畅优美,如沐春风,极具感染力
  • 观点虽显保守,但逻辑缜密,值得深思
  • 部分理论略显过时,但经典地位不可动摇

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在文艺方面,理想的批评必有欣赏作基础。欣赏就是美感的态度。一个人必先自有艺术的经验然后才可以批评艺术。 创造是造成一个美的境界,欣赏是领略这种美的境界,批评则是领略之后加以反省。领略时美而不觉其美,批评时则觉美之所以为美。不能领略美的人谈不到批评,不能创造美的人也谈不到领略。批评有创造欣赏做基础,才不悬空;创造欣赏有批评做终结,才底于完成。"
  • "王羲之的《兰亭诗其三》:三春启群品,寄畅在所因。仰望碧天际,俯磐绿水滨。廖郎无厓观,寓目理自陈。大矣造化功,万殊莫不均。群簌虽参差,适我无非新。"
  • "在创造或是欣赏艺 术时,人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理 想世界里去。艺术的活动是"无所为而为"的。我以为无论是讲学 问或是做事业的人都要抱有一副"无所为而为"的精神,把自己所 做的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤 于利害得失,才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远 的眼界和豁达的胸襟。"
  • "人心之坏,由于"未能免俗"。什么叫做"俗"?这无非是像姐 钻粪似地求温饱,不能以"无所为而为"的精神作高尚纯洁的企求; 总而言之,"俗"无非是缺乏美感的修养。"
  • "。他只把古松摆在心眼面前当作一幅 画去玩味。他不计较实用,所以心中没有意忐和欲念;他不推求关系、条理、因果等等,所以不用抽象的思考。这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做"直觉",直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做"形象"。美感经验就是形象的直觉,美就是事物呈现形象于直觉时的特质。"
  • "实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。在实用态度中,我们的注意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;在科学的态度中,我们的注意力偏在事物间的互相关系,心理活动偏重抽象的思考;在美感的态度中,我们的注意力专在事物本身的形象,心理活动偏重直觉。 真善美都是人所定的价值,不是事物所本有的特质"
  • "是壶就可以贮茶,何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉,何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢?"生命"是与"活动"同义的,活动愈自由,生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为,是受环境需要限制的;人的美感的活动全是无所为而为,是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中,人是环境需要的奴隶;在无所为而为的活动中,人是自己心灵的主宰。"
  • "单就人说,就物说呢,在实用的和科学的世界中,事物都借着和其他事物发生关系而得到意义,到了孤立绝缘时就都没有意义;但是在美感世界中它却能孤立绝缘,却能在本身现出价值。"
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