AI导读
核心看点
- 首创境界说，以简隽语言讲透中国古典美学精髓。
- 提出治学三境界，从迷茫到执着终至豁然开朗。
- 徐调孚校注本最完备，附手稿影印及叶嘉莹阐释。
适合谁读
- 热爱古诗词，希望提升审美与鉴赏能力的读者。
- 对国学、文学评论及王国维思想感兴趣的学者。
- 渴望在治学或人生道路上寻找精神指引的人。
读前提醒
- 需具备一定诗词积累，否则可能读不懂深层意蕴。
- 建议结合叶嘉莹的评注阅读，有助于拨云见日。
- 不必强求一次读懂，可断断续续反复翻阅品味。
读者共识
- 境界说是全书核心，有境界则自成高格。
- 中华书局此版本极佳，手稿与注释相得益彰。
- 初读可能吃力，但反复研读后令人茅塞顿开。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "【古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然邃以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不能许也。】 第一境界说的是入门之前，心中茫然苦楚，不知从何开始。王国维最得意的学问在于史学、古文字学和美学。这几门学问，千头万绪，典籍浩瀚如海，那种想要入门之前的彷徨、痛苦与渴求，用“独上高楼，望尽天涯路”来比喻，实在是再贴切不过。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”古往今来的大师无不经历过此阶段。不执著，无以成。既已入"
- "1. 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置426-427 2014-02-10 18:46:33 2. 故最工之文学，非徒善创，亦且善因。（ 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置415-415 2014-02-10 18:44:44 3. 客观之诗人，不可不阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置408-410 2014-02-10 18:43:51 4. 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之"
- "无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。"
- "浣溪沙 山寺微茫背タ曛。鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月。偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。"
- "鹧鸪天 列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。 从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。"
- "采桑子 高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。 人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。"
- "【三】有有我之境，有无我之境。 …… 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。"
- "六十： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。"
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用户评论
拖着辫子的老先生 如果你肯写易安的话 一定会显得更可爱些
算是基本看完了，看到了卷下未刊手稿那儿。可真累啊，读这本书，基本离不开百度，屡屡觉得自己是个文盲。就这样还能坚持看完，是对本月月底的读书总结有多么重视啊。
区区350字哪里够我吐槽，必须撰长文一篇！
古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。
王国维评古诗词，从境界入手。我是庸人，看到现在的古风歌词只觉得无比烦躁，说不出哪里差，经王国维一点评便知，有句而无章，更无境界。词以境界为上，有境界则自成高格。凡他赞过的，都值得背下来。
古诗文应该在年纪小时和长大后各读一遍
两个字：境界
目前对诗词还不太了解，以后再评分吧
文学专业必读书啊
《人间词话》是一部具有里程碑意义的词学著作，在词学史上产生了重要影响，主要体现在对现代词学思想及词学流派的生成和发展上。民国时期具有现代精神的词学家也被称为“新派”。从现代派词学的发展历史来看，王国维是启蒙者，胡适是奠基者，胡云翼、郑振铎等人是开拓者。现代派词学烙有《人间词话》深刻的影响印记。
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