书籍介绍
《格古要论》全书只有一万二千余字，分三卷、十三论：上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖等四论，中卷为古琴、古砚、珍奇、金铁等四论，下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石等五论，共计201条。如果我们可以把这一次序视为曹昭原书的安排，那么可以说，曹昭不仅已对“文物”这一概念形成较为清晰、完整的把握，而且已经具备了文物鉴藏史的意识。
一种物品能否进入收藏领域，不仅取决于其自身属性与价值，而且受经济水平、社会风尚、政治观念、历史发展等多重因素的影响。《格古要论》反映了元末明初的文物收藏状况，自“古铜器论”至“古砚论”六门以及“异石论”，宋元人多所论及，本书借鉴前人成果较多，却也时见曹昭个人的精彩论述；自“珍奇论”至“异木论”六门，则前所未有，是曹昭的创新。这部分内容被公认为本书的亮点，对后世的影响也最为深远。
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用户评论
若再新版，建議1.加上曹昭之《序》；2.所附之圖最好是彩色。
应是最早的文物鉴赏综论，成书于明初，篇幅不长，但三卷十三论涵盖了古铜器、古画、古墨迹、古琴、古砚等文玩清赏，且诚如《四库全书》所言，“于古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微，又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然”，其中古画论部分为最佳，以其在各人风格鉴赏之外还厘清了师法源流，殊为难得。如李思训画亦如父；董源喜多作人物，设色效李思训；米芾山水学董源，子元晖略变父法，自成一家；李唐善山水，初法李思训，其后变化愈觉清新；马远师李唐，下笔严整；夏珪布置皴法与马远同；高士安峰峦皴法董源，云树学米元章等等。
所謂格古，即窮盡古物事之意。成書年代較早的一部體系相對完備、門類豐富的古物鑒藏專著，也較全面的反應了元末明初文人士大夫階層的審美趣味與對古物收藏的價值取向。字雖不多，信息量略大。多次參考宋人趙希鵠《洞天清錄集》，考古銅器、古畫、古墨蹟、古碑法帖、古琴、古硯、珍奇、金鐵、古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石及雜物。古畫部份看的最為詳細，多處延伸開來點撥到了之前不明所以的一些理論知識，如沒骨畫之由來，北宋畫院以詩題取士，關於士夫畫的爭論，中國早期山水畫的淵源與傳承等。其餘部份雖讀的簡略，也有侷限不足卻總體受益匪淺。（火浣布印象中當是曹子桓曾經自以為無所不知而質疑過結果吃蒼蠅的存在？純理論上推測是石棉？
前半受益良多。
假装读过
非常好的一本鉴古书！
还是要亲自看一看，摸一摸好呀，只是看书不解瘾。
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