AI导读
核心看点
- 提出“因声求气”法，变死记硬背为趣味诵读
- 辨析古文词语古今义差别，如“一”字多义
- 从命意谋篇到风格流派，系统提升古文鉴赏力
适合谁读
- 希望系统掌握古文学习方法的中学生及备考者
- 对古典文学感兴趣，欲提升文言阅读能力的读者
- 从事语文教学或研究，需参考古文鉴赏理论的学者
读前提醒
- 内容详实但略显繁冗，初学者建议耐心慢读
- 需具备一定文言基础，否则部分比较章节难懂
- 建议结合具体篇目实践“因声求气”的诵读法
读者共识
- 方法切实有效，对提高古文语感和成绩有裨益
- 旁征博引体现深厚学养，但部分例子稍显分散
- 强调背诵与声音证入，是入门古文的重要路径
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在谈到怎样学习古文前，先引《光明日报》1987年8月18 日《北京召开汉语汉字讨论会》中的一段话： 讨论会认为，汉字是一种先进的意音文字，它把形音义 集中在一个方块里，表意性强，可以区别同音词。汉字字形短，信息储藏量大，便于快速阅读。记录同一内容，汉字比拼音文字所用篇幅短，这在信息日益增多的时代极为重要。 与会一些代表指出，汉字的字形不直接表音，形声字的声旁用直音而不用拼音，这就使汉字具有了通四方通古今的优点，不同方言区的人，都可以通过汉字书写的语言交流思想，两千年前的古籍今人仍可读懂。因此，汉语是世上最优秀的语言之一。"
- "比方“一”字，就古今义说，作为数词的“一”，古今义是相同的。作为纯粹义，如《书•大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。”作为“纯粹”义的“一”，是古义；按今义，成了双音词 “纯一”。作为概括义，如《荀子•劝学》：“君子之学也，入乎耳，著乎心一可以为法则。”作为“概括”义的“一”，是古义；按今义，成了双音词“一概”。作为同样义，如《孟子•离娄下》：“其揆一也。”这是古义；按今义，成了双音词“同一”。作为统率义，如杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”这是古义，按今义，成了双音词“统一”。作为专精义，如《礼•礼运》：“欲一以穷之。”这是古义；按今义，成为双音词“专一”。 作为一朝义，如《左传》成公二年："
- "再说，要死记硬背是苦事。怎么解决熟读背诵问题，怎么变死记硬背的苦事为“因声求气”的有兴味的事，这是“因声求气”所要讨论的。通过 “因声求气”，来理解作品中的思想情感，进入作品，这就接触到古人怎样探索古文的艺术性，这就接触到对古文的鉴赏问题，刘勰在《文心雕龙•知音》里提出“六观”。结合当前的读者来谈谈今天怎样鉴赏古文的“六观”再结合鉴赏试就古文中命意、谋篇、用辞等方面可资比较的作多方面的探讨，再进而对一家古文的风格作些探讨，再归结到作家在研究古文中的融会贯 通。经过这样的探索，想通过“因声求气”，达到能阅读一般古文的目的，进一步作些研究，来探索古文的艺术性，来作对一家古文的研究。以上是针对读者的"
作者简介
周振甫先生系中华书局著名编审，学识渊博，著作宏富，曾参与编辑钱锺书《谈艺录》、《管锥编》和新版《鲁迅全集》等，于学术界颇有声望。其各种古籍选注本皆为业内经典。
目录
用户评论
如何去学习古文，收获还是不少的，不过感觉还可以再精简一些，例子有些多了，分散注意力
思路清晰，举例多样
中国的古文，相比世界其他地方的语言有一个鲜明的特点——日常说话（白话）和书写文章（文言）是分开的。各个地区、各个时期的人各有各的语言习惯和发音特点。如果没有文言文，那么随着时间推移，很容易发展成不同的语言。而文言文的稳定性，对中文的发展起到了定海神针的作用。我们只需要学一套文言文的知识，便可以解锁中华数千年传下来的文化宝藏。
怎样学习古文呢？中学课本学习语法章句，《谈艺录》、《管锥编》、新版《鲁迅全集》的编者，中华书局著名编审周振甫却觉得，不应该是这样，而是要把古文真正当做一门语言来学习，要练就古文的“语感”。于是他写了这本书，专讲古文文风笔力和气脉。
既然是学语言，那就一定多读。这本书更像是一本古文导读指南，领着读者去探索唐宋为界的古今文章的流变，各种学家和流派的特点。
立体的懂及因声求气两章尚可，剩下的各取所需吧。前言部分述及以唐宋为界的今古文章差别，本以为尔后章节必发议论，但是也是偃旗息鼓，不见踪影。怎样学习古文，徐读疾读，终归要背。
古文我已经读了一年半左右，多少算入了点门，但看了这部书以后发现，估计还得一年半载才能入门。学无止境，但是方法还是很重要
本周早些时候看了这本书的1/3
熟读 背诵 以及 因声求气
后面2/3大量举例暂时不读了
杂谈 缺乏系统总结
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