书籍介绍
翻开《商君书》，多数读者最先被震住的，不是它的治国方略，而是它把“如何管住人”讲得如此坦荡而彻底。短评里反复出现的“驭民五术”“弱民强国”，让不少读者脊背发凉，直呼其为“牲畜养殖手册”“御术”；但也有人从中读出了简政放权、改革税制的“求增量”智慧，以及“政出庙算”“将不如亦胜”的制度设计力。正因如此，评价总是两极：打一星骂“商鞅之罪，罄竹难书”，打五星称“殿堂级神作”。它真正的价值，或许不在于提供答案，而在于逼你直面一个尖锐问题：当国家把集权效率发挥到极致，个体的尊严被置于何处？读懂它的冷硬，才能理解此后两千年“集权”与“法治”之辩的源头。
AI导读
核心看点
- 战国法家代表作，系统阐述商鞅变法理论
- 主张弱民强国，强调农战与严刑峻法
- 深刻影响中国两千余年政治体制与治理
读者共识
- 思想极具争议，被指为愚民弱民之术
- 奠定秦制基础，对后世集权影响深远
- 内容冷酷实用，令人感到脊背发凉
精彩摘录
- "虑世事之变，讨正法之本"
- "疑行无名，疑事无功。"
- "有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。"
- "愚者暗于成事，知者见于未萌。"
- "民不可与虑始，而可与乐成。"
- "郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’"
- "子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。"
- "治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。"
目录
用户评论
古书并非都是好东西。这本书里面大量的篇幅讲愚民政策，令人作呕。2009年读过。
中国极权主义思想之滥觞。商鞅，或者说《商君书》各篇的作者们，并没有多么深刻。商鞅对那个时代的那个侧翼落后国家开了一个简单粗暴的药方。法家这个词带有误导性，《商君书》里设立法制是有必要，但壹赏、农战、重刑、斥儒才是作者津津乐道的要事
重农，抑商，弱民，愚民再配上严刑峻法，极权主义加军国主义。当时身处僻疆的秦国为了求存求强，除了采用的商鞅的法家邪道，难道真没有别的道路可选了吗？感觉商鞅治下的秦国类似文革，存一教，灭人伦。
一星是我态度 五星是我佩服 中和一下三星也 王霸之路他辟 亡嬴之种他播 从秦至今都是法制社会而非法治 仍是集权而非民主 怀柔也罢洗脑也罢 暴政愚民无可避免 法的象征总是君主个人或团体组织 但无论怎样 商君时期压的坦荡都比后朝外儒内法的阴招强 如今不也是伪儒对外恶法对内么 这是千年浩劫呀人们可曾知觉？研古不是为了去崇拜效仿 而是要反思革新
最近又陆陆续续的重读了一遍商君书，如斯言，极权之滥觞，愚民之大成。“民不贵学则愚，愚则无外交。无外交，则国安而不殆。”。今天，一遍遍捋着中产羊毛的半羽太郎，一定是深得其中精髓啊，啊哈哈。
商鞅的“法制”其实是一种刑罚奖赏之法，而其中刑罚又更为重要。商鞅的政治思维颇为简单粗暴，认为用重罚就可以维护法律权威，防止民众犯法。这种体制只能是专制的和残暴的，不符合商鞅一直在强调的“圣王之治”，孝公可能也不想被后人是为桀纣之流的延续。所以在最后一篇商鞅提出了设法官的主张，让法官在地方传达中央的法令思想，监督百官、教导民众法令。商鞅一直在强调法官的教导含义，他更像一个老师而不是官吏。有些削弱了其变革的粗暴成分。
不是这版，但也就这么记录一下吧，读完应该很久以后了，一天看几页
太难读了，以后有缘再读吧😭
又开始读了，更法第一已读完。
读完了。商鞅的很多观点不适用于当下，也过于偏颇，不符合历史潮流。滤镜破得差不多了。。。但是没事，我会尽量客观地看待每一个人和每一件事物。
国人的智识周期性发展，诸子百家之后鲜有进步。
习惯了仁政爱民，突然看这么多法家的文字，逻辑有些宕机。
无非政治都是权衡的艺术，而政治的目标是权衡的基础。
商鞅变法后秦国日益强盛，对于结果，我们都知道，也颂扬。
而其治下人民的生活，用如今的价值观来看待，不是很幸福。
也许在春秋战国那个时代，这种激进的法制策略是高效的，秦的逐步强大也证明了这一点。纵览全书，其根本目的是国之强大与国之生存。每条细则在都是依据法家思想而衍生的一套国家机器运行系统，现代人看来，肯定是有精华也有糟粕，但当时商鞅能有如此洞察，可称为伟大。其内在是对古今不变的人性之驾驭。
中国古代法家哲学大作
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