书籍介绍
本书和《中国历史研究法》一样，系梁启超先生二十多年史学研究的总结，其中所讲许多治史经验，至今仍具有指引历史研究门径、启迪后学的价值。全书分总论与分论两部分。总论包括《史的目的》、《史家的四长》及《五种专史概论》。梁启超说：研究“历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴”。他还阐明了史家应具备的“四长”，即史德、史学、史识和史才。在分论中，作者详尽地论述了有关“人的专史”、“文物的专史”等专史的撰写方法。 本次出版，附录作者另外两篇讲专史的文章，即《历史统计学》、《中国考古学之过去及将来》，供读者参考。
【跟大师学国学】
这是一套写给年轻人的国学读本。晚清民国时期，东西方文化会通碰撞，人文学术勃兴，名家辈出，产生了一大批大师级的学者，留下了丰厚的文化遗产。他们的著述，历经岁月洗磨，至今仍熠熠生辉。由于诸种原因，这些著作，有的久不再版，一书难觅，有的版本繁杂，错漏时见。有鉴于此，我们特组织出版“跟大师学国学”书系，从这些学者名家、国学大师的著作中，遴选出一些好读易懂、简明扼要的作品，仔细编校，统一装帧，分批推出，以飨读者。
我们所选书目，大多数是一版再版的经典著作，不仅在文化学术界历来享有盛誉，也在广大读者中间有着较高的知名度；另有一部分，出自当日名家，影响很大，有的多次重印，但1949年以后未再重印，借此次整理出版的机会，我们将之重新推荐给读者朋友。这些书，都是大家名家面向年轻读者讲述，不作高头讲章，也不掺杂教条习气。我们希望，本书系在新的时代，能够帮助今天的年轻人熟悉自己的经典，认识自己的历史与文化。
“跟大师学国学”第一辑作品：王国维《人间词话》、章太炎《国学概论》、朱自清《经典常谈》、闻一多《唐诗杂论》、张荫麟《中国史纲》、吕思勉《三国史话》、孟森《明史讲义》、梁启超《中国历史研究法》。
“跟大师学国学”第二辑于2010年1月推出，包括：鲁迅《中国小说史略》、孟森《清史讲义》、梁启超《中国历史研究法补编》和《清代学术概论》、曹伯韩《国学常识》、胡朴安《文字学常识》、诸宗元《中国书画浅说》、俞陛云《诗境浅说》等八种。
梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
AI导读
核心看点
- 本书是梁启超史学思想的深化与补充，系统阐述史家应具备的史德、史学、史识、史才‘四长’。强调史德核心在于忠实客观，不参杂主观意见，并指出专精与涉猎需结合，以培养敏锐的历史观察力与严谨的学术态度。
- 详细指导五种专史（人、事、文物、地方、断代）的撰写方法，重点剖析‘人的专史’与‘文物专史’。提供年谱、合传、专传等具体写作规范，主张以代表人物为中心归纳时代特征，同时探讨政治、经济、文化等专史的编纂逻辑与资料处理技巧。
- 倡导‘鸟瞰式’与‘解剖式’相结合的读史方法，既要有宏观全局视野，又需微观深入细节。书中附录《历史统计学》与《中国考古学之过去及将来》，展现梁启超对新兴史学方法的探索，体现其兼容并蓄、与时俱进的学术视野。
适合谁读
- 历史学及相关人文社科专业的学生与研究者，特别是需要掌握史料搜集、考证、辨伪及专史撰写规范的人群。本书提供的史学方法论与写作伦理，对于培养严谨的学术训练和正确的史学价值观具有不可替代的指导意义。
- 对国学经典及近代学术史感兴趣的普通读者。梁启超文字通俗晓畅，无教条习气，适合希望了解传统史学如何向现代转型、学习如何正确阅读历史书籍、提升历史思维能力的年轻读者，帮助其建立清晰的历史观与文化认知。
- 从事内容创作、传记写作或需要处理大量历史资料的专业人士。书中关于人物评价、资料剪裁、排列组合及避免主观偏见的论述，对于提升叙事逻辑、确保内容客观真实、提高写作质量具有极高的实用参考价值。
读前提醒
- 建议先阅读《中国历史研究法》再读此书，二者互为表里，前者重理论原则，后者重具体操作与补充。阅读时需注意梁启超观点的时代局限性，部分具体操作建议可能已过时，但其核心的史学精神与逻辑方法至今仍具生命力，应取其神而非拘泥其形。
- 书中涉及大量史学伦理与写作规范，读者应重点理解‘史德’中关于客观忠实的论述，反思自身在信息处理中的主观偏见。同时，严禁将书中关于‘中华百杰传’等具体构想直接照搬，需结合现代学术规范进行批判性思考，避免陷入简单化或庸俗化的历史叙事。
- 注意区分书中‘总论’与‘分论’的不同性质，总论部分需深入理解其哲学基础，分论部分则可作为工具书查阅。对于附录中的统计学与考古学内容，仅需了解其基本理念即可，无需深究技术细节，以免偏离本书作为史学方法论导读的主旨。
读者共识
- 读者普遍认为梁启超文字极具感染力，逻辑清晰，毫无生涩之感，读来如沐春风。其倡导的客观忠实、反对主观臆断的史学态度，被广泛视为史学研究的基石。尽管部分具体观点存在争议或过时，但其宏大的历史视野与严谨的治学精神仍深受读者推崇与尊敬。
- 多数读者指出本书与《中国历史研究法》应配合阅读，方能完整把握梁启超‘新史学’体系。读者赞赏其对专史写作的详细指导，认为这些方法对提升研究能力大有裨益。同时，也有读者提醒，书中部分构想如‘中华百杰传’难以实施，需理性看待，不可盲目照搬。
- 读者共识认为，梁启超作为国学大师，其著作历经岁月洗礼仍熠熠生辉，对当代年轻人认识自身历史文化具有启蒙价值。尽管时代变迁，但其强调的专精与博通结合、宏观与微观并重的学习方法，对于任何领域的深度学习者而言，依然具有普适的指导意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如何读历史，才能变死为活，才能使人得益，依我的经验，可以说有两种：一种是鸟瞰式；一种是解剖式。 （一）鸟瞰式 这种方法在知大概。令读者于全部书或全盘事能得一个明了简单的概念，好像乘飞机飞空腾跃，在半天中俯视一切，看物摄影，都极其清楚不过。又可以叫做飞机式的读史方法。 （二）解剖式 这种方法在知底细。令读者于一章书或一件事能得一个彻始彻终的了解。好像用显微镜细察苍蝇，把苍蝇的五脏六腑看得丝丝见骨。这种方法又可以叫做显微镜的读史方法。 实际上，单有鸟瞰，没有解剖，不能有圆满的结果。单有解剖，没有鸟瞰，亦不能得良好的路径。二者不可偏废。"
- "刘子元说史家应有三长：即史才、史学、史识。章实斋添上一个史德，并为四长。"
- "实斋所谓史德，乃是对于过去毫不偏私，善恶褒贬，务求公正。 历代史家对于心术端正一层，大都异常重视。这一点，吾人认为有相当的必要，但尚不足以尽史德的含义。我以为史家第一件道德，莫过于忠实。如何才算忠实？即“对于所叙述的史迹，纯采客观的态度，不丝毫参以自己意见”便是。 忠实一语，说起来似易，做起来实难。因为凡人都不免有他的主观；这种主观，蟠踞意识中甚深，不知不觉便发动起来。虽打主意力求忠实，但是心之所趋，笔之所动，很容易把信仰丧失了。完美的史德，真不容易养成。最常犯的毛病，有下列数种，应当时时注意，极力铲除。 （一）夸大 一个人做一部著作，无论所作的是传记，是记事本末，是方志，或是国史，总有他自己"
- "所以凡做史学的人，必先有一种觉悟，曰：贵专精不贵杂博。 有了专门学问，还要讲点普通常识。单有常识，没有专长，不能深入显出。单有专长，常识不足，不能触类旁通。读书一事，古人所讲，专精同涉猎，两不可少。有一专长，又有充分常识，最佳。大概一人功力，以十之七八，做专精的功夫，选定局部研究，练习搜罗材料，判断真伪，抉择取舍；以十之二三，做涉猎的功夫，随便听讲，随便读书，随意谈话。如此做去，极其有益。关于涉猎，没有什么特别法子；关于专精下苦功的方法，约有下面所列三项。 （一）勤于抄录 “善读书不如善抄书” 近来青年常问我，研究某事，什么地方找材料。我每逢受此质问，便苦于答不出来。因为资料虽然很丰富，却是很"
- "史识是讲历史家的观察力。 观察的程序，可以分为两种： （一）由全部到局部 （二）由局部到全部 要养成历史家观察能力，两种方法应当并用。看一件事，把来龙去脉都要考察清楚。来源由时势及环境造成，影响到局部的活动；去脉由一个人或一群人造成，影响到全局的活动。历史好像一条长链，环环相接，继续不断，坏了一环，便不能活动了。所以对于事实与事实的关系，要用细密锐敏的眼光去观察它。 养成正确精密的观察力，还有两件应当注意的事情： （一）不要为因袭传统的思想所蔽 我们对于前人的话，要是太相信了容易为所束缚。应当充分估量其价值，对则从之，不对则加以补充，或换一个方面去观察；遇有修正的必要的时候，无论是怎样有名的前"
- "有了史德，忠实的去寻找资料；有了史学，研究起来不大费力；有了史识，观察极其锐敏，但是仍然做不出精美的历史来。"
- "史才专讲史家的文章技术，可以分为二部。 组织是把许多材料整理包括起来，又分二事： （一）剪裁 许多事实，不经剪裁，史料始终是史料，不能成为历史。 普通有一种毛病，就是多多的搜集资料，不肯割爱。 （二）排列 中看不中看，完全在排列的好坏。 凡讲艺术，排列的关系却很大。 良工能教人以规矩，不能使人巧。 （1）即将前人记载，联络熔铸，套入自己的话里。 有天才的人，最能把别人的话熔铸成自己的话。 一个字，一句话，都有根据。这种办法，我们大家是赞成的，因为有上手可追问。但亦有短处，在太呆板。因为有许多事情未经前人写在纸上，虽确知其实，亦无法采录，而且古人行为的臧否与批评，事实的联络与补充，皆感困难。吾人"
- "因此，我们作专史，尽可以个人为对象，考察某一个人在历史上有何等关系。 每一时代中须寻出代表的人物，把种种有关的事变都归纳到他身上。一方面看时势及环境如何影响到他的行为，一方面看他的行为又如何使时势及环境变化。在政治上有大影响的人如此，在学术界开新发明的人亦然。 这种作法，有两种好处：第一，可以拿着历史主眼。历史不外若干伟大人物集合而成。以人作标准，可以把所有的要点看得清清楚楚。第二，可以培养自己的人格。知道过去能造历史的人物，素养如何，可以随他学去，使志气日益提高。所谓“奋乎百世之上，百世不下，闻者莫不兴起也”。"
作者简介
梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
目录
用户评论
参合《中国历史研究法》，较宾四先生的为好。
这本书真的不知道包含了多少可以让人研究半辈子的课题啊！梁任公堪称立flag王。
史家必读
本书分为总论和分论两个部分，总论注重理论的说明，是对《中国历史研究法》不足之处进行补充。分论注重专史的研究，主要写各种专史的作法。即人的专史、事的专史、文物的专史、地方的专史和断代的专史。这五种方法都是旧史的体裁，本书只讲了人的专史和文物的专史，从书中获益很多。比如先生教人作一专传，必先拟订著述的目的，制好全篇的纲领，然后跟着做去，一个纲领中，又可分为若干部。先生讲《玄奘传》的做法中提出了许多有价值的问题，我们都可以借鉴。另外，古人做学问，感触很深的就是需要有披沙拣金的工夫，就是写读书笔记的工夫，在什么书上看到两句，记出来以后，加上简短的按语。除此之外，还要勤笔勉思，要有耐心，不能心急。就如顾亭林做《日知录》，起初看见一条，札记了若干年后，陆续札记了许多相类的资料，加以思想，组织为一条。
非常自信的口吻，所引之例、所阐之理又十分明白晓畅，读起来十分舒服（可能因为本来就是讲稿或演讲笔录）。尽管一些观点可能存在争议，但我觉得自己的历史观清晰了不少；非专业生也能从中获得很多读书甚至是进行自己的专业研究的启发。先生比较侧重讲了年谱和合传，不知道能不能看到后人的相关著作呢？
补标
介绍专史的做法，提供了许多思路，抛出了不少题目。梁任公的调侃如“惟独宋代没有特色的皇帝…只有庸德，无甚光彩”、“汉朝真寒俭，没有一个政治家”令人忍俊不禁…看下来做年谱是个不错的切入点，可以尝试。部分篇目未及写成，真好奇地方专史会如何讲。
好书2022.7.18
梁启超的历史研究法还只是抨击旧史学的话，这本续编就有点开创新史学的意思了。总论三章，主要是五种专史，这是全书的总纲。但是真正写出来的只有人的专史和文物的专史，仔细读下来，就是传记和专门史，这个其实仍是脱胎于传统纪传体和文献通考，任公虽抨击旧史学，但是仍旧离不开旧史学，相爱相杀，可见一斑。
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