书籍介绍
本书共收作者20世纪50年代以前的论文13篇，文章对魏晋南北朝时期的生产关系、阶级结构、土地和赋税制度、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题详加论证，具有极高的学术价值。1955年由三联书店出版， 1978年重印时曾做了一些修改。此次收入《唐长孺文集》，除进行了核校外，部分内容恢复了55年版文字。
AI导读
核心看点
- 以微观史料考证九品中正与门阀政治演变
- 深入剖析魏晋南北朝土地赋税与兵制
- 厘清五胡内迁及拓跋国家建立的历史脉络
适合谁读
- 魏晋南北朝史专业研究者
- 中国古代政治制度史爱好者
- 具备一定古文基础的严肃读者
读前提醒
- 需具备基础历史知识以理解学术语境
- 建议按专题选读，不必从头至尾通读
- 关注作者如何以小见大进行史料互证
读者共识
- 史料考证扎实，论证逻辑严密无懈可击
- 文笔平实质朴，是继陈寅恪后的顶尖之作
- 阅读门槛较高，适合反复研读细嚼慢咽
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中正的名号虽然始见于曹魏，然而在地方官之外由少数人或一个人主持乡闾评议却是个旧传统。东汉末年的名士本来以人物批评为务，名士口中的褒贬，传达到政府时，可以在选举上起决定的作用。"
- "总之一到南北朝时门阀制度业已确立，九品中正制对其所起的巩固作用发挥到了顶点，士庶之别成为无可怀疑的原则；也在此时九品升降的重要性倒显得减少了。因为士族进身已不必关心中正给他的品第，问题只在于自己的血统，防止士庶混淆最好的办法乃是辨别姓族，企图享受特权也只有假造谱牒，中正品第只是例行公事，无足轻重。甚至父祖官爵高低都不再计较，而重视着乃是魏晋间祖先名位。门阀制度发展到这一阶段，九品中正之制已不是士族专政必需的工具。"
- "这种风气（清议、臧否人物）代表大族、名士对于统一政权的破坏。曹氏政权既然代表统一政权，就必须加以制裁，而首先是减轻他们在选举上的威权。然而在这个时候要完全废除乡闾评定的成法是有困难的。第一，从东汉二百年培养起来的徐学门大族虽然暂时受到压制，但他们在社会上的势力有深厚的基础，这一点就不能不加以考虑。第二，在理论上人物评价还是重观察而不重考试。因此一方面保留乡闾评定的残骸，另一方面又将向来与政府对立的或者是代表大族、名士势力的选举威权转而与政府合作。中正制度的设立就发挥了这样一个作用。 在现实社会中要巩固统治权，儒家所提倡的伦理秩序是具有巨大作用的，所以……即使曹操也不能不重视“道德”。正因为既以"
- "九品论人并非人人有参与被品的权利，获得了品第，纵使是卑品也有做卑官的身份，与绝大多数人民不同。……这些人不论高门寒门基本上都是统治阶级，而中正乃是从统治阶级中分别高下。因此在历史上所见士庶分别，一方面是统治阶级与被统治阶级的区别，而就九品之中士庶区别而言，乃是统治阶级中的等级表现。只是这种等级表现发展到了极端，使高门大族和一般士人的距离越来越远，变成了在经济上与政治上的独占阶级。"
- "... ...九品中正制配合汉代门阀的的发展而起了巩固门阀制度的作用，但在门阀制度业已确立并为士庶区别制造了理论根据之后，这一制度已不重要，只是例行公事而已。"
- "刘渊的力量主要是内迁匈奴各部，毫无问题中间存在着种族间的矛盾，但是实质上种族间的矛盾只能存在于晋朝与匈奴的统治者之间；匈奴人民的反抗应该是被压迫的人民对于统治阶级的反抗，所以也染上种族的色彩，仅仅是由于这时实际统治匈奴内人民并使其成为田客奴隶的恰恰是晋朝的统治阶级而不是其他。"
- "我们知道魏末北镇起义乃是北境被压迫各族与驻防军对于洛阳贵族、官僚的反抗，这是部族间的也是阶级间的矛盾的结合。义军被镇压以后，从北镇军人中产生的两个军阀集团分割了北中国；不论是高欢或是宇文泰都是将自己的利益寄托在以边镇各族组成的武装力量上，因此必须维持一个强大的、职业性的胡化军事集团，北齐所置的六州都督与宇文泰的府兵制度同样具有这一个目的。可是北镇反魏的性质虽然和晋代边境各族的反晋一致，即是具有种族的与阶级的双重矛盾，但是当五胡时期的部落酋长还能利用与扩大种族矛盾作为其统治手段，那末北镇起义后产生的北镇军阀却不能维持这个老办法。这一点是很明显的，即是北镇起义继承着五胡以来的发展，通过起义形成了各"
- "所谓乡闾之议实在掌握在那几个批评家手中"
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用户评论
名不虚传，启发甚多。
教外别传！
唐长孺做文献的功底非常好，否则即便有新的社会学和史学研究方法他也写不出这么扎实的论文。
好多篇以前都看过简体字版了，感觉唐老师研究面真广，政体田制兵制户调玄学民族关系随手拈来，虽说积累的东西得一点点来，但还是自惭形秽。
此书可称为继陈寅恪《两稿》之后中古史学界最伟大的作品
1户zi调。2赵至传所见曹魏士家制度 3:《抱朴子》推论南北学风异同
批评与自我批评
其实没读完。讲民族史、户调式的那几篇前置知识太少，地理基础又太差，吸收起来比较困难，勉力看了一阵子后便干脆不看了。还是玄学、清谈、抱朴子那几篇吸收起来最顺畅。
读过一遍，粗浅的体会了唐先生由概念向史实的研究方法。权且做标记，一定会读第二遍。2024.3.18
看了也学不会，咱还是躺平吧。
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