书籍介绍
本书为史学理论经典著作，全面反映新史学首倡者梁启超的史学思想，对中国历史研究影响巨大。书中先论述历史的定义、意义和范围，接着评价中国的旧史学，谈及如何改造旧史学、建立新史学，最后专谈史料的来源、搜集与鉴别，并阐述了怎样发现史实纵横方面的联系。梁启超认为，昔日的历史书写从来就是为统治阶级粉饰太平、宣扬奴性的手段，所以要奋起疾呼史界革命，期待为国民写史的“真史家”，为人们提供较为客观的历史。他还系统讲述了许多切身的治学经验。梁启超的史学思想与治学经验，今天读来，仍有重要的启发意义。
附录收入《中国史叙论》、《新史学》和《研究文化史的几个重要问题》三篇文章，供读者参考。
AI导读
核心看点
- 本书系统阐述新史学理论，批判旧史学为统治阶级粉饰太平的弊端，主张历史应客观真实，旨在唤醒国民意识。书中详细论述了历史的定义、意义及范围，强调史学必须摆脱奴性书写，转向为国民写史，体现了作者强烈的社会责任感与学术革新精神，是理解中国现代史学转型的关键文本。
- 深入讲解史料搜集、鉴别与考证的具体方法，强调治学需具备大无畏精神，不可盲从权威或第一手史料。作者以玄奘传记为例，展示如何辨析史料谬误，并指出即使面对万口同声的说法，若不合逻辑亦应持异同。这种严谨求实的科学态度与批判性思维，对今日学术研究仍具极高指导价值。
- 附录收录《中国史叙论》与《新史学》等名篇，价值甚至超越正文，全面展现作者对史学因果律、历史进化论及民族主义史观的深刻思考。书中探讨英雄与时势关系，反对简单因果论，强调历史现象的复杂性。这些内容不仅具有学术深度，更体现了作者试图构建符合现代科学规范且具民族主体性的史学体系的努力。
适合谁读
- 适合历史学、文献学及相关人文社科专业的学生与研究者，作为学习史学理论与方法论的经典入门读物。书中关于史料批判、考证逻辑及学术规范的论述，能帮助初学者建立正确的学术价值观，掌握严谨的治学路径，避免陷入盲目信古或随意臆断的误区，是培养学术素养的必备指南。
- 适合对梁启超思想、中国近代学术史及文化转型感兴趣的普通读者。通过本书可深入了解清末民初知识分子如何试图通过改造史学来重塑国民精神，理解“史界革命”的历史背景与深远影响。书中流露的家国情怀与启蒙意识，能让读者感受到那个时代学者的使命感与思想张力，提升对近代思想史的认知。
- 适合希望提升批判性思维与逻辑分析能力的读者。书中关于辨析史料真伪、拒绝盲从权威、独立思考历史因果的论述，不仅适用于历史研究，更是一种通用的理性思维训练。读者可从中学习如何在信息过载时代保持清醒，如何透过表象探究事物本质，培养不唯书、不唯上、只唯实的科学精神。
读前提醒
- 阅读时需结合时代背景理解作者观点，书中部分关于民族主义及历史目的论的论述带有特定历史局限性，应辩证看待。作者旨在通过史学改造唤醒国民，其主观情感与客观学术追求交织，读者需区分其情感诉求与学术规范，避免将百年前的政治主张直接套用于今日，而应汲取其严谨治学的方法论精髓。
- 附录内容极为重要，不可跳过。《新史学》等篇目是理解作者史学思想体系的关键，其中对旧史学的批判与新史学建构的论述比正文更系统、更具理论深度。建议先读附录了解其整体史观，再读正文具体方法，或反之，但务必完整阅读，否则无法全面把握梁启超史学思想的复杂性与矛盾性，易产生片面理解。
- 书中涉及大量古代典籍、历史人物及事件，阅读时可能遇到知识障碍，建议备有工具书或辅助资料。作者虽意在普及，但部分考证细节深奥，且引用古籍原文较多。若遇不懂之处，切勿因噎废食，应抓住其论证逻辑与方法论核心，不必纠结于具体史实细节，重点学习其如何发现问题、分析问题及解决问题的思维过程。
读者共识
- 读者普遍认为本书是史学方法论的经典之作，梁启超以宗师视角深入浅出地传授治学经验，干货满满且极具启发性。尽管部分具体技术细节随时代发展已过时，但其倡导的严谨求实、批判质疑、反对盲从的学术精神永不过时。许多读者表示常读常新，每次重读都能获得新的感悟，是提升学术素养与思维能力的必读之作。
- 读者高度赞赏作者敢于自我批判与反思的勇气，如书中承认自己早年著作掺杂情绪，并公开纠正，展现了真正的学者风范。这种对真理的敬畏与对学术诚信的坚守，令读者深受感动。同时，读者指出书中附录价值极高，甚至超过正文，全面展现了作者构建现代史学体系的宏大抱负，是研究中国近代学术史不可绕过的里程碑式文献。
- 部分读者指出书中观点存在时代局限性，如过度强调民族主义及历史目的论，且部分论断已被后世证明有误。但主流观点认为，这不影响其作为启蒙先驱的历史地位。读者强调，阅读此书不应拘泥于具体结论的对错，而应学习其如何运用科学方法整理史料、如何构建逻辑链条。对于当代人而言，其倡导的理性精神与独立人格塑造，远比具体的历史观点更具现实意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "史界因果之劈头一大问题，则英雄造时势耶?时势造英雄耶?换言之，则所谓“历史为少数伟大人物之产儿”、“英雄传即历史者，其说然耶否耶?罗素曾言:“一部世界史，试将其中十余人抽出，恐局面或将全变。”此论吾侪不能不认为确含一部分真理。试思中国全部历史如失一孔子，失一秦始皇，失一汉武帝…其局面当何如?佛学界失一道安，失一智顕，失一玄奘，失一慧能;宋明思想界失一朱熹，失一陆九渊，失一王守仁;清代思想界失一顾炎武，失一戴震:其局面又当何如?其他政治界、文学界、艺术界，盖莫不有然。此等人得名之日“历史的人格者”。何以谓之“历史的人格者"?则以当时此地所演生之一群史实，此等人实为主动一一最少亦一部分的主动一一而"
- "李存勖、石敬瑭、刘智远，以沙陀三小族，窃一掌之地，而䩄然奉为共主。"
- "朱温盗也，李存勖、石敬瑭、刘智远沙陀犬羊之长也。"
- "四 古代坟墓 极古的坟墓，还有许多的的确确知道在什么地方，不过中国以发坟为不道德，养成风气，难以骤改。将来慢慢改变过来，则有名的坟墓，都可以次第发掘了......最有发掘价值的，莫如曲阜孔陵，因为中国人尊孔，保全得极好。不惟孔子，连孔子的子孙，历代都葬在这个地方，一点没有搬动。如把孔子及孔子子孙的坟，通通打开，历代情形，可以了如指掌。那简直是一个极好的博物院，数千年的历史，全在里边了。"
- "我从小读过这部书，实在爱他不过。常常想：我几时能有工夫，定要把全部二十四史照他样子按着我自己所要研究的目的分类做一部《通表》才算快事哩！我这个心愿，怀抱了二十多年；但我很惭愧，到今日还没有动手。"
- "此本一极琐末之问题，区区一事件三两年之出入，非惟在全部历史中无关宏旨，即在玄奘本传中亦无关宏旨。吾自治此，已不免玩物丧志之诮，乃复缕述千余言以滥占本书之篇幅，吾不能不向读者告罪。虽然，吾著本篇之宗旨，凡务举例以明义而已。吾今详述此一例，将告读者以读书曷为而不可以盲从，虽以第一等史料如慧立、道宣之传玄奘者其误谬且如是也，其劳吾以鉴别犹且如是也。又将告读者以治学当如何大无畏，虽以数十种书万口同声所持之说，苟不惬于吾心，不妨持异同，但能得有完证，则绝无凭藉之新说，固自可以成立也。吾又认为，善治学者不应以问题之大小而起差别观，问题有大小，研究以问题之精神无大小，学以求真而已，大固当真，小亦当真。一问题"
- "《芯伽可汗碑》（唐开元二十三年）"
- "况吾侪据《左传》，确知成王尚有邗、晋、应、韩之四弟，成王居长嫡，下有诸弟，嗣九十三岁老父之位而犹在冲龄......"
目录
用户评论
對時事的一些論斷已經被證明是階段性的，而且錯了。
史学方法论。
（脑残粉，不苛责。。）
任公可謂一手指向過去,一手指向未来.
读得很开心。梁任公真是不世出的天才呀。
前篇可以提高史学修养，后篇乃是手把手的操作指南。读得囫囵吞枣了，实在可惜，值得一读再读。
高屋建瓴，难得的佳作
读了大概十分之一，讲到司马迁著史记和班固著汉书，后者写成了帝王家史，自此以后史学多为仅记述帝王，且被严格限定价值取向。有内容，有所得，但不多，于是放弃。
与钱穆同名著作相比，梁任公之著可谓干货满满，考究之细，求真之切，感受到他真的试图让少年们热爱历史、研究历史、塑造自己民族的历史观和方法论，他对于自己的史观、著述是敢于反思和批判的。
诸如《戊戌政变记》，豆瓣已有人评判掺杂情绪，任公在著中也称:又如吾二十年前所著《戊戌政变记》，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将真迹放大也。治史者明乎此义，处处打几分折头，庶无大过矣。
身为史学大家，最难最可贵之处，即在于此，史家在书写历史的时候，又有多少人能够规避情绪呢？
23.10.19 一周通勤读物。任公真是眼界开阔，在清末社会就能跳出朝代、政治窠臼，提倡“新史学”，将历史带出王侯将相的“墓志铭”，更为关注整个时代方方面面的变迁，尤其难得的是以更为广阔的视野看待中国历史，比如论秦汉远击匈奴对整个欧洲千年政治格局嬗变的影响令人大开眼界，非学贯中西之人何能如此？至于对伪书、伪史、伪事的辨析、传统史学局限的批判更是字字珠玑。五四以后，任公似已落后时代，然而百年之后我等后学观之，仍不失为一代巨擘，人品道德学术，高山仰止。
下载
收藏