夷堅志(全四冊) - 洪迈

夷堅志(全四冊)

洪迈

出版社

中华书局

出版时间

2006-10-01

ISBN

9787101052367

评分

★★★★★
书籍介绍
《夷坚志》书名出自《列子.汤问》:《山海经》为"大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓,将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志,每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷;支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷;四甲、四乙各十卷。(今仅存二百零六卷)《夷坚志》之繁浩,为后人叹为不可及。《四库全书总目》说?quot;小说家唯《太平广记》为五百卷,然卷帙虽繁,乃搜集众书所成者,其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者,唯有此书。"《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子,为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看,《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物,是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰,对后世产生了极大的影响。《醉翁谈录》载:当时的"说话"艺人中,"《夷坚志》无有不览"。明清拟宋市人小说,有不少取材于其中,仅凌濛初的"二拍"、正话、入话出于《夷坚志》的,约有三十余篇。
AI导读
核心看点
  • 宋代志怪小说巅峰,卷帙浩繁,被誉为小说之渊海。
  • 记录两宋社会百态,是研究宋代民俗与历史的珍贵史料。
  • 对后世文学影响深远,凌濛初“二拍”等多取材于此。
适合谁读
  • 对宋代社会生活、宗教文化及民情风俗感兴趣的历史爱好者。
  • 志怪小说爱好者,尤其是喜欢《搜神记》《聊斋》的读者。
  • 需要查阅宋代民间信仰、道教及法律案例的研究者。
读前提醒
  • 全书篇幅巨大且散漫,建议配合附录索引或选读精彩条目。
  • 内容多涉鬼神报应,部分故事俗套说教,需耐心筛选阅读。
  • 注意区分文学虚构与历史实录,将其视为社会心态的镜像。
读者共识
  • 资料价值极高,是了解宋代底层民众生活的窗口,但阅读体验累。
  • 文笔平淡冷静,缺乏个人评论,被部分读者认为广博而乏特色。
  • 虽存世不全,但作为笔记小说集,其史料价值远超文学审美价值。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "紹興癸卯,新城縣村渡,月明中,漁人系舟將歸,聞隔岸有人喚船欲渡,就之,則皆紋身荷兵刃者二十餘輩,意其寨卒也,不暇問而載之。既濟,探囊與錢,登岸別而去,平時兵卒經過,未嘗有也。漁人既喜且訝,明日視其錢,皆紙也,始悟其鬼。"
  • "湖北罹兵戎烧残之余,通都大邑翦为茂草,复州尤甚。子城内有废地,稍除荡瓦砾,治作菜圃,丁鉏斸种植,以供蔬茹。签判官舍在其东,录曹在其西。绍兴四年四月,予兄子橰为佥判,赴王录曹饮席,日衔山后,小童见女子顶冠著红背子把手笑入圃,以为官倡也,但讶其黄昏不脱上服。与录曹一童言之,盖郡僚清燕,元未尝用佐尊者,乃知为鬼。"
  • "刘大夫子昂.为赣州兴国宰.一子年十七八岁.尝出书馆中.见醉人酣寝于阶下.令掖出:则常日在市货药道人也.明日复然.疑其异人.命扶入斋舍.揖使坐.焚香作礼.道人曰:郎年少.拜我何为.且何所求也.刘曰:某观先生必非寻常人.愿求秘术尔.道人笑探布囊.取文字三卷.缄其二.皆长二寸许.仅如指大.坚紧若木石.悉以授之.戒曰:谨守护.勿遗失.勿泄于人.先取不封一卷敬行之.余以次启视.书尽则事成矣.丁宁反复.乃去.刘大喜.退发其书.皆符箓咒术也.依法稍行之.无不立验.咒一枣置水缸中.试饮病者.无新故癃笃辄愈.请水者云集.父闻之.大以为忧.询小吏得其实.索书欲观.子不敢隐.取以示.即命焚之.火毕.室有声如雷.少顷"
  • "兴国江口富池庙,吴将军甘宁祠也。灵应章著,舟行不敢不敬谒,牲牢之奠无虚日。建炎间,巨寇马进自蕲黄度江,至庙下求盃珓,欲屠兴国。神不许,至于再三。进怒曰:“得胜珓亦屠城.得阳珓亦屠城.得阴珓则并庙爇焉。”复手自掷之,一堕地,一不见,俄附著于门颊上,去地数尺,屹立不坠。进惊惧,拜谢而出。迄今龛护于故处,过者必瞻礼,殿内高壁上亦有二大珓,虚缀楣间,相传以为黄巢所掷也。"
  • "兴国军司理院,有囚抵法,当陵迟。狱卒李镇行刑,囚告之曰:“死不可辞,幸勿断我手,将不利于尔家。”镇不听,至市先断其二手,曰:“看汝将奈我何。”越二日,镇妻生子,两腕之下如截。时王澬稚川为通判,亲见之。"
  • "陈十四父子 赣州兴国县村民陈十四.事母极不孝.尝因邻人忿争.密与妻谋.牵其母使出斗.母久病瞽且老不能堪.捽拽颠仆.至于死.遂告于县.诬云为邻所殴杀.里巷及其妹共证为不然.县执陈系狱.未及正刑而毙.时乾道六年也.后三年.陈妻度溪视女.遭震雷击死于水中.厥子闻之.奔至溪旁.采长藤入水缠母尸.挽而上之.岸上人劝以身负.不肯听.雷复震一声.亦击死.其家遂绝."
  • "平生壹鬱不得吐...心鞅鞅以死。死後冥司以命未盡,不復拘錄,魂魄飄搖無所歸。"
作者简介
洪迈(1123——1202),南宋饶州鄱阳(今江西鄱阳)人,字景卢,号容斋,出生于一个士大夫家庭。他的父亲洪皓、哥哥洪适,都是著名的学者、官员,洪适官至宰相。宋高宗绍兴十五年(1145年),洪迈以博学宏词科中进士,先后在地方作过知州,在朝廷作过中书舍人、直学士院、同修国 史、翰林学士、端明殿学士。在宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝度过了79年的一生。他学识渊博,著书极多,文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》,编篡的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等等,都是流传至今的名作。
用户评论
断断续续找闲时看了3个月,在笔记体志怪小说里这本也算卷帙浩繁了,大篇幅记载了鬼祟异怪,谶纬报应,很全面的反映了南宋初年的社会风貌,尤其是佛教大兴和宋金征战的时代背景。缺点是广博而乏特色,尤其少作者的个人评论。 另外一个感想就是古代中医和巫医实在是相差不远,书里各种神秘主义疗法治疗怪病,不过同时代欧洲中世纪中期医学也没好哪里去。
不只是小說,還有一大堆生活細節。謝謝洪邁洪同學這輩子花了那麼多時間聊天留下了這麼多不只是鬼故事的故事。
看的满脑子是郑思肖那两句诗:地走人形兽,花开鬼面春。
原四百二十卷,此残存者,不过一半耳。洪迈好奇之心,至老不衰,随笔记录,得成此书。陆心源称为“文人之能事,小说之渊海”。余亦好奇之人,读此书有欣然会意者。私心亦欲将古来奇人奇事,以自己文本呈现,此《好奇录》之作也。而迈以平静文笔,呈现鬼魅故事,此境界恐不能及耳。
我的妈呀……终于对宋代民间信仰有了一些了解
宋代的志怪小说,不错。
研究佛学时看的书
如此这般,这般如此。
故事偏于教训,参杂佛家语荒诞无稽近村妇言。已经读完甲志,余下三志可能永远读不完了。
宋代社会史宗教史研究资料宝库。也完全可以当《故事会》看。
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