书籍介绍
这本书最锋利之处，不在于它给民间故事贴上了31个功能标签，而在于它示范了一种近乎冷酷的研究姿态：抛开人物名字与场景装饰这些可变的外壳，只追问「角色做了什么」，并由此发现——万变的故事背后，功能项的排列顺序却高度稳定。读者反复提及的，正是这种「把虚无缥缈的神话还原成套路」的震撼：原来令人热血沸腾或脊背发凉的叙事，是可以被拆解、统计乃至预测的。它适合那些不满足于「这本书讲了什么」、而执意要追问「所有故事为何讲得都像」的人。当然，它也有明确的门槛：密集的表格、符号与附录会让寻求轻松的读者望而生畏，而「是否该用自然科学式方法统摄一切故事」的争议，贯穿全书。但正是这份不妥协的学术野心，让它成为结构主义乃至后世叙事研究的真正源头。
作者简介
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普（Vladimir Propp，1895—1970）当代著名的语言学家、民俗家，是苏联民间创作问题研究的杰出代表。虽然不是俄国形式主义学派中的一员，但他于1928年出版的《故事形态学》一书在研究方法上与形式主义有相通之处，所以也被看作是2 0世纪形式主义思潮的一个推波助澜者。在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法，享有世界性的声誉。
AI导读
核心看点
- 提出31个功能项，揭示神奇故事结构规律
- 开创叙事学先河，影响结构主义理论发展
- 区分故事结构与情节，奠定形态分析方法
读者共识
- 方法论价值高于结论，影响深远
- 内容枯燥抽象，非专业读者慎入
- 仅适用于神奇故事，普适性有限
精彩摘录
- "故事的全部内容或许用类似下面的三言两语就可以叙述出来：双亲要去树林子里，他们禁止孩子跑到外边去，蛇妖偷走了姑娘，诸如此类。所说的这一切给出了故事的结构，所有必不可少的成分、补充成分以及句子的其他部分确定了情节。"
- "“形态学”这个术语本身不是借自基本目的在于分类植物学教程，也非借自语法学著作，它借自歌德，歌德在这个题目下将植物学和骨学结合了起来。在歌德的这一术语背后，在对贯穿整个自然的规律性的判定中揭示除了前景。歌德在植物学之后转向比较骨学并非偶然。"
- "功能指的是从其对于行动过程意义角度定义的角色行为。"
- "基本的组成部分是角色的功能。接下去是衔接成分，是缘由。角色的出场方式占有一个特殊的地位（蛇妖的飞临，见到老妖婆）。最后，是标志成分或者说点缀，像老妖婆的小木屋或她那用黏土捏的脚。这五类成分定义的已经不仅仅是故事的结构，而且从整体上给所有故事下了定义。"
- "神奇故事就是那种建立在上述各类功能项有序交替之上的叙述，对每个叙述而言会缺失其中几项，也会有其他项的重复。"
- "显示出这种结构的还有如某些骑士小说，大概这是本身从故事发源的领域吧。"
- "我得到的图示不是原型······这是作为神奇故事基础的唯一的组合图示。有一点列维-斯特劳斯教授说对了：这个组合不是一种实体的存在。但它以各种各样的形式体现在叙述中，它是情节的基础，仿佛是它们的骨骼。"
- "内容通常也不是指情节，而是指作品的思想，指作者想表达出来的东西、他的世界观、看法。"
目录
用户评论
同意普洛普在文章里对自己的辩护：我的结论当然不普适。它不重要，重要的是推演出它们的方法。于是真的在自己的论文里加了数据统计和表格。。。感觉自己也变得科学家了呢♪(^∇^*)
本书告诉你，认识事物首先要学会客观描述现象，然后要学会使用正确的分析方法，并不需要观察太多的现象，关键是要有正确的研究方法。最后本书告诉你所谓虚无缥缈的神话，其实一切都是套路，如果你还没有发现。只不过你没有找对分析方法。
变成故事大王
字面上看简直是“结构功能论”！寻找故事的最小单位，后来画出的结构图太强大了= =方法论上和心理学的行为主义神似啊。。。不过这种方法也只能研究黑白分明的神奇故事吧~
过于学术味道
牛掰。看大卫波德维尔摸过来的。功能、动机、三重性……翻译生涩。
前一天刚读，第二天于老师在课上就讲了果戈里故事的形态学分析。普罗普还是厉害的
普罗普的图式以神奇故事为对象，适用于具有大范围重复性的叙事体裁，应用于其他领域要更加小心谨慎。功能项和辅助成分的确具有模糊地带，不过本书还是很好地展现了结构主义的魅力。
天才玩儿游戏。
扎实可读又简明有趣。这个做法大抵只能放在个人性没那么强的早期民间文学，但凡做点主题学的情节变易，显然就已经脱出31类了。最后也意犹未尽，还蛮想看相关起源研究的…
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