开元天宝遗事 安禄山事迹

把这本书当作唐代宫廷的“生活vlog”来读，或许比当作史料更得要领。王仁裕笔下，玄宗朝贵戚把玩之讲究令人侧目：以木雕童子执烛为“烛奴”，以彩饰矮婢持灯为“灯婢”，八月十五罢烛只取月色，更有“暖床”“肉阵”诸般花样，声色犬马皆要花样百出。这些段落生动处远胜《唐语林》，让明皇“会玩”的形象跃然纸上。然而正是这种鲜活，暴露出它对史实的轻慢——洪迈所驳、宁王薨年之误，皆非无因。于是全书呈现出奇特的两面：前部是趣味的段子，后部《安禄山事迹》又回归史笔，一个胖子引发的叛乱与前面风流享乐形成刺眼对照。它真正的价值，不在考证，而在让我们看见五代人如何记忆、如何想象那个开元天宝。