![西方道教研究编年史 - [法] 索安](https://static.book345.com/covers/s/9787101035360.jpg)
书籍介绍
大多数研究道教的人都知道这样一种怪现象，道教本来出自中国，但近现代意义上的道教学术研究却是首先在国外发展起来的。若从上个世纪初涉足道教的法国汉学大师沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，则外国的道教研究已有近百年的历史。自七十年代后期开始，国际学术界出现了一股如火如荼的道教研究热潮，形成了法国、日本和美国三个道教研究中心。《西方道教研究编年史》介绍了“道藏”中的老庆庄精神、道教史、资料、道教世界、中国文化中的道教；道教和佛教等内容，供相关读者阅读或参考。
AI导读
核心看点
- 梳理西方道教研究百年历史脉络
- 涵盖道藏、神仙、仪式等核心要素
- 分析道教与佛教及中国社会的互动
适合谁读
- 道教及宗教学专业研究者
- 海外汉学与中国文化爱好者
- 需要快速了解道教概况的读者
读前提醒
- 本书为学术综述，非通俗小说
- 部分章节翻译生硬，需耐心阅读
- 建议结合目录快速定位感兴趣点
读者共识
- 西方道教研究入门的最佳工具书
- 内容精炼，信息量大于普通书目
- 虽译笔有瑕，但学术价值极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "首先献给中华人民共和国的同行，并深切希望由此激励他们去研究自己的宗教遗产。"
- "每一句话、或者至少每一自然段，都能概括某一研究论著。"
- "比起书目来，它的信息量更大，比起简明百科全书上的介绍来，它又更易理解。"
- "明代道教继续活跃，道士任职于朝廷，新的《道藏》被刊印，各种教派继续得到皇室支持，但是，宗教生活的焦点从已经确立的道教制度转移了。从十四世纪起，具有新形式的宗教适应变化了的社会条件，因而涌现出来。“来自不同家庭与村庄的个人自发形成的社团和宗派”，欧大年对这类现象做了描述。这些派别由凡夫俗子领导，吸收了许多混合着道教、佛教和儒家信仰的东西，其表现形式是丰富的白话文献——“善书”和训诲“宝卷”。迄今为止，这类文献（大部分是白莲教的）中只有佛教部分引起了关注。对于道教来说，研究这些民间经书也是重要的，因为道教主要是通过这类白话文献将其信仰、神话和价值传播给中国社会中层中日渐增多的受教育者，这些人处在士"
- "道教胜地（山、洞、河、井、园）嵌入了与建筑（房屋、洞穴、坟墓、庙宇）和人体相对应的奇妙系统。这种相应系统是一切仪式或巫术的基础；"
- "中国虽有类似的洞穴（复活洞穴），但并没有围绕它们发展出复活象征和仪式。对于宗教地理研究来说，重要的是石泰安的结论，即这种意象和实践绝非自动衍生于某个场所：意象比场所出现得早，而且没有天然洞穴也可以用象征母体的建筑代替，使仪式照常进行下去。中国人在洞穴中中看到的是通向神仙居室的迷宫，得道之士可以再那里发现神圣的启示、符和天降经书。"
- "要加深对神圣经书的理解，道教专家还可受益于有关中国文字基础的基本观念的最新研究。一位研究书法的专家最近指出了西方文字和中国文字之间的差异。西方的表意文字和语音文字从来不过是记录口语的技术。因此，在西方人看来，按照有关人类语言混乱的巴别塔神话，文字包含于将人类分开并使其与本源分离的神圣天谴之中。而在中国神话中，书写符号早于口头语，并始终保持了展示和安排现实的完全实在的宇宙力量。文字是比较深层的宇宙结构的显示。可以说明这一点的是关于圣人破解自然符号并创造世界的传说和所谓神圣的玉字悬于原始空间的灵宝神话。根据中国美学，完美的书法之所以受到欣赏，不是因其技艺高明，而是因为最接近大自然的创造。"
- "至此可以明白，我们的投影理论是错误的。中国的超自然官僚机构看来毕竟不是社会状况的摹本。恰好相反，汉代统治结构本身就基于先在的宗教模式之上（这样，我们刚消除了马克思主义倾向，又引起公愤，被认为是艾利亚学派的追随者......）。 吉德伟通过对完全不同且更为古老的材料的研究得出了相似的结论，他发现“商王给祖先分类所用的等级、时代和司法分类法”，和与祖先交涉所用的“官僚政治、契约方式”就为世俗机构和关系所模仿。他认为，商代的宗教信仰与后来的官僚政治观念有关系。"
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用户评论
视野高阔，惠泽后学
非常实用 PS:第六章估计是翻译机的杰作
曾有一天，我觉得索安和赫本非常非常相似……
在万圣买的。索安近乎每一句话都很到点子上，国内的研究依旧应该参考这本很老的编年史。
我觉得是普及读物，相反后面滴目录用处还很大。
如此亲切的睡前牛奶
感觉该再版了，好多译名要调整，新出的英译汉译也可以注下（到底什么时候才能有本本世纪中文道教史呢！）
补标
啥时候再版呢。
如此好书，令福井文雅失去了“文雅”，破防得好轻易。不知道译者把福井文雅的书评附在书后是何居心（玩笑话哈哈）
索安早逝，未及出版自己的代表性著作，但这不妨碍她一生的成就，即便这些工作没有转换为她应得的重视和影响力。这样质量的综述不是每一个研究主题都有幸获得的。
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