书籍介绍
这是一部为《尚书》量身打造的工具书，而非供人闲读的闲书。《尚书》素以佶屈聱牙著称，后人多归咎于文字古奥，孙星衍却指出：真正的障碍在于注家不考时代，强以今律古，致使训诂乖违、句读舛误。本书的价值正在于此——它不轻易下结论，而是将司马迁的古文说、欧阳与夏侯的今文说，以及马融、郑玄的孔壁之说并置呈现，让各家之说各立其是，由读者自行裁断。清代考据诸家的研究成果在此汇聚，读之可通《尚书》十之七八。它适合那些愿意啃硬骨头、把《尚书》当作历史与语言学材料而非道德教科书来对待的读者；若期待从中汲取心性智慧，或许会失望。
AI导读
核心看点
- 清代孙星衍撰，剔除伪古文，兼疏今古文。
- 考据翔实，广引诸家，是研读尚书首选版本。
- 文字佶屈聱牙，重训诂考据，思想性较弱。
读者共识
- 公认尚书入门最佳版本，考据严谨公允。
- 虽繁琐枯燥，但比现代翻译更准确可靠。
- 部分观点牵强，需批判性阅读，取其精华。
精彩摘录
- "“姦宄，見前《大誓》疏。”"
- "若兄考乃有友伐厥子，民养其劝弗救？"
- "”序“尚書為唐、虞、三代之學，字蹟奇古，詁訓與後世方言不同，制度或在禮經之先。後人不考時代，率為之註解，致訓故乖違，句讀舛誤，謂之佶屈聱牙，殊可歎也。"
- "……薛綜注西京賦云：“程，不謂課其技能也。”……"
- "巫咸爲巫官，伊陟爲説桑榖之祥，使禮除之。"
目录
用户评论
我们会越来越理解孔子吧
尚书入手的最好版本。剔除伪篇，兼存今古文诸家之说，重文字训诂考据，实事求是，公允平实。详读此书，尚书可通者十之七八。不必旁罗远绍，更求他本。
做中国古代，读尚书。
这个人好搞的
三颗星实在是因为不认识的字太多，暗暗钦佩那个用古文写作的高考生。但是从译文可见，记录的多是帝王与将相的对话。儒的宗旨就是修身，此书看起来更适合作为统治者修身的读物，结果被扩大化到全民皆读，就好像三个代表本来教育的对象是党员，结果连屠夫也要高举三个代表旗帜，致使本来约束统治者的道德规范，用在管役民众身上。所以生生从一部经典，变成鲁迅笔下“吃人”的道德。
佩服，还是要读清人原版的注疏。其他什么的翻译都是谬误百出，令人越读越困惑。
略有啰嗦
尚书这书，不可否认具有很重要的历史和语言学价值，但是实在没啥思想和文学价值。讲来讲去跳不出敬德保民戒慎恐惧持天命，还车轱辘话反反复复说，读着实在有些无聊...王介甫说春秋是断烂朝报，这个词用在尚书上也毫不为过
立德首立言；
个人功夫很厉害。思想上毫无建树，既无证明也无反驳，清代学术特征可见一斑。历史研究还得看未来，哪天挖到什么宝贝，史书可能就得作废。
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