鹤林玉露

罗大经

出版社

中华书局

出版时间

1983-08-01

ISBN

9787101017670

评分

★★★★★
书籍介绍

《唐宋史料笔记:鹤林玉露》作者罗大经(1196—1242)字景纶,号儒林,又号鹤林,南宋吉水人。宝庆二年(1226)进土,历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时,因为朝廷起起矛盾纠纷被株连,弹劾罢官。此后再未重返仕途,闭门读书,博极群书,专事著作。大经有经邦济世之志,对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁,精淡玉露繁”之意写成笔记。

目录
甲编
自序
卷之一
解经不为烦�
手�九经

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用户评论
很好看
2009年10月22日 上海图书馆。猴马:唐明皇时,教坊舞马百匹,天宝之乱,流落人间。魏博田承嗣得之,初不识也,尝燕宾僚,酒行乐作,马忽起舞,承嗣以为妖,杀之。昭宗养一猴,衣以俳优服,谓之“侯部头”。朱温既篡,引至坐侧,自裂其衣,温叱令杀之。呜呼!明皇之马,有惶於昭宗之猴矣。(P110)风香:杜陵诗云,“色虽臭腐食风香”。色虽臭腐,用仙家王方平事。独“食风香”三字,解者不注所出。余观佛书云,凡诸所齅风与香等。意杜陵用此。(P212)日本国僧:予少年时,於锺陵邂逅日本国一僧,名安觉,自言离其国已十年,欲尽记一部藏经乃归。念诵甚苦,不舍昼夜,每有遗忘,则叩头佛前,祈佛阴相,是时已记藏经一半矣。夷狄之人,异教之徒,其立志坚苦不退转至於如此。…僧言其国称其国王曰“天人国王”,安抚曰“牧队”,通判曰“在国司”,秀才曰“殿罗罢”,僧曰“黄榜”,砚曰“松苏利必”,笔曰“分直”,墨曰“苏弥”,头曰“加是罗”,手曰“提”,眼曰“媚”,口曰“窟底”,耳曰“弭弭”,面曰“皮部”,心曰“毋儿”,脚曰“又儿”,雨曰“下米”,风曰“客安之”,盐曰“洗和”,酒曰“沙嬉”。(P304-305)缕葱丝:有士夫於京师买一妾,自言是蔡太师府包子厨中人。一日,令其作包子,辞以不能。诘之曰:“既是包子厨中人,何为不能作包子?”对曰:“妾乃包子厨中缕葱丝者也。”(P337)
这样阴沉沉的天,躺床上读这个真是享受
写文查阅用的,查到了一部分需要的材料,不过最后一卷里,作者着重谈到的读书心得,朕还是很认同的,此外,对消除有关理学的一些偏见也很有帮助。诚如点校说明里所言,罗大经作为一位理学家的思想始终贯穿在书中,兴许就理学而言,罗大经不是最有名的学术人士,但是他的学习方法还是有值得后世魔学习的所在。
很好,一方面有不少理學的材料,還有北宋名人逸事的材料。整理也清楚。補個讀書記。順便也翻到了需要的內容。
很有趣的一本书
补标。
各种传说。小故事合集 东方朔偷汉武帝的长生不死酒乐死我了 东方朔:我不是我没有别瞎说
记颇多掌故。且不难看出,杨万里在罗大经那里份量不轻。
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