草木子

因为看萧启庆的书，找来这本书看。谈薮篇有意思。

还是这种几页纸的小书好，平易近人，大部头的把我这等文盲吓的远远不敢碰。

非常有意思，对元朝的评价极高，可证钱穆先生晚年反思贬元立场还是很有道理的。书中有很多元末明初的制度文献与人事材料，可供参考。最有价值的，是“宋朝文不如汉，字不如晋，诗不如唐，独理学之明，上接三代”，而宋终因此而亡。😈

零散寡淡，但有些元末民间史料。

气度极好 无怪四库馆臣赞赏

葛兆光先生形容《淮南子》的世界观为“同源”、“同构”、“互感”，此语形容《草木子》亦极妥当，叶子奇从理学的立场出发构建了一个同出一元，互有差异，但又普遍联系、无所不包的世界观，高明的科学思想与神秘思想纠缠在一起，又辅之理学式对自然界的缜密观察，对道教和佛教既有批判也有吸收，并以理学为本位回应了很多道教、佛教提出的命题。叶子奇的这些观念亦渗透在他对时事的点评中。印象最深刻的就是他“造化无全功”的说法，万事万物各自有其秉性，受气各有偏，皆因主宰平衡之力，不使某一物得过分之偏爱。PS:令人印象深刻的还有如万物的本性是恒定的、预成的但又可以因气类感应而互相转化（甚至还有例外）；生命可以从无生命之物中自然生长出来等等。下一步应当细读叶子奇的其他著作。

一窥元末明初士人的知识世界。（这也没点校啊）

居然忘了这本书……导师布置的学年论文。去年读毕，后又反复读，痛苦不已。恨于为啥华东师大的硕士可以如此水地毕业，恨于自己总是无话可说。我对叶子奇没有好感，感觉他本来想出仕明朝，失败后又以元遗民自居，毫无气节，对自然科学的认识又如此传统、落后，如此困于经书，对诗词的认识也很浅薄，谈薮篇引用的诗词很多都肤浅刻露……总之，我不知道他何德何能和刘基、宋濂一起被举荐。