唐律疏议笺解

此书真的是研究唐代刑法制度不可多得的精品，虽然此书专业性较强而我没有相关方面的知识确实有点难啃，但从古代刑法中窥探到一丝大唐特色还是非常有意义的

脑子里不禁浮现出这样的幻想：带上一本《唐律疏议笺注》穿越回唐朝搞司考辅导班，顺带希望则天姐姐（的科举考试）性别身份都别卡那么死( ̀⌄ ́)

此书是中华法系的基石，也是研究唐史必读之书，当与《唐六典》同观。 《唐六典》的本子，以为兰州人民出的全译使用较为方便。

从此书的内容来看，可见老先生编辑本书时认真严谨的学术风格，不仅对每条进行细致解析，对文字和词语也有详细的校对。

2014-05-24 Ænigmaze 2013年12月19日 读过：有种公理化和集合论的感觉 。

戴、刘、钱三家，以此为最。

还可以

汉魏时代，奴婢的法律地位是人而非物，私家奴婢被视为家人，杀害奴婢与杀害自由人等罪。奴婢拥有财产权、婚姻权，还可代户继承主人财产，奴婢与自由人的身份界限并不严格，可以通过多种渠道自赎，免为良人。北魏始将绝对奴仆制引入律令制中，并在唐律中得到定型与确认。孝文帝太和五年“班乞养杂户及户籍之制五条”，正式划定良贱等级，且将工匠、乐人等列入杂户，与奴婢同为贱籍、故唐人乃有“巫医乐师百工之人，君子不齿”之论。至唐律明确规定“奴婢贱人，律比畜产” “奴婢既同资财，即合由主处分” “其奴婢同于资财，不从缘坐免法。” 部曲、奴婢分别由私兵和家人沦为非人的畜产资财。南朝灭亡后，二元君主观遂被“四海九州，尽为臣妾”取代，汉魏时代的“君臣有义则合, 无义则离”（郑玄《曲礼》注）也蜕变为大野鲜卑之世的“臣罪当诛兮，