日本学者研究中国史论著选译 第七卷 思想宗教

两三篇

当年的中坚，现今大多已是耆耆老矣。当年的文章已是高段位的，如今更是炉火纯青。跨学科、大视野、小切口、精致化，是日本学者研究问题的特点。可资中国学者参考和学习。

看了中古方面的文章

补标

选读沟口雄三、岛田虔次、酒井忠夫关于人性论、六经皆史、功过格的研究。酒井忠夫之前约有小柳司气太、高雄义坚、清水泰次、平野义太郎、西泽嘉朗等做过相关研究。从酒井之文似可做出如下猜测：明代女性为何坚持守节或夫死随之自尽是受到功过格的影响；江南地区明末为何反抗最激烈，尤其是剃发令推行时，原因在于吴人自古有佞佛道之传统，功过格与佛道经典融为一体施行教化，樵夫牧人皆奉行之。至于上层自有儒家教育之，如此江南自上而下反抗不绝，而以实践为中心的功过格，无形中也修生了王学空疏之弊病。当然功过格体现的是三教混合思想的流行，儒家的皮使之在全社会得到了接受。

嗯，宋代的儒教与佛教，唯独没有道教……积贫积弱，莫过于此。这样再过几年，恐怕赵佶崇道渊源会出现新论，他是对北宋中叶崇佛的全面反动……😹

会再版

竺沙雅章《关于吃菜事魔》

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