书籍介绍
《康有为学术著作选:长兴学记•桂学问答•万木草堂口说》收有康有为学术著作三种。《长兴学记》作于1891年，是康氏在长兴里讲学时撰写的讲义；《桂学答问》是他1894年游桂林时，为士子讲述读书次第及方法而成；《万木草堂口说》是1891年至1897年间，他在广州万木草堂讲学时学生们所记讲义笔记的传抄本。这三种书产生的一段时期，正是康有为维新变法理论形成的时期，所以，它们是研究康氏思想的重要材料。
精彩摘录
- "蓋孟子重于心，荀子重于學，孟子近陸，荀子近朱，聖學原有此二派，不可偏廢。"
用户评论
教育 史料
康圣人口说
《口说》可观
“圣人”在广东。
1891年春夏，三十四岁的康有为先后完成了《长兴学记》与《新学伪经考》。《长兴学记》的「讲学」与「说经」部分表达了《新学伪经考》的中心思想。康有为讲学深受其师朱次琦“四行五学”之规模，一别乾嘉以来的「獵奇炫博，于人心世道絕無所關」之考据学风。“既明而起，讲贯至夜深”，从其学者有年仅十八的梁启超。从此，张灏所谓“一个划时代的运动”的序幕徐徐展开。
翻书架偶然发现的，好像是高中历史上戊戌变法的时候种下的草，当时对康有为的孔子改制考啥的很感兴趣来着。虽然现在对康有为这个人有成见，但听他瞎攀胡扯地讲经学史还是挺有意思的。
康南海有教主性质，不免欺人之谈，但其性质主要还是学者，故可取之说亦多。
卓见与谬论几乎同等分量。
《改制考》和《伪经考》的很多内容，本书都有了较多的体现。但是因为是课堂讲稿，所有也有一些地方前后说法不一。《桂学答问》为年轻学子指示了读书之道。感觉如治今文学可以一试，应该很有成效。康有为学问广博，提到的很多学问、很多学者我都一无所知，一脸懵逼。另外，这本书的校订做的不如本系列的其它书。
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