古代美学

[波]塔塔尔凯维奇

出版时间

2023-08-01

ISBN

9787100225502

评分

★★★★★
书籍介绍
这并非一本轻松的美学入门读物,而是一场需要耐心啃读的思辨旅程。全书按古风、古典、希腊化三个时期层层推进,以人物与学派为线索,把从荷马、毕达哥拉斯到柏拉图、亚里士多德的古代美学观念梳理成一条可追溯的脉络。它既谈美的理论,也谈艺术理论;既写描写,也作规定;既有分析,也有解释。读者会看到,塔塔尔凯维奇如何把“美即召唤我们去爱的东西”“只有美的灵魂才能看到美”这类命题,嵌入对雕像、音乐、建筑、修辞的具体讨论中。它适合愿意逐段对照原文、追问概念演变的读者,而非只想速览结论的人。若你能熬过它的繁复,它会还你一条清晰可考的西方美学源头。
作者简介
塔塔尔凯维奇(Władysław Tatarkiewicz,1886—1980),波兰哲学家、哲学史家、美学家、美学史家、艺术史家,代表著作有《西方六大美学观念史》和三卷本《美学史》,此外亦有哲学史著。 张卜天,中国科技大学物理学学士,北京大学科技哲学博士,西湖大学终身教授。译有六十余部著作,译文优美流畅,广受读者好评。
精彩摘录
  • "比例与光辉 [2]美,即召唤我们去爱的东西:是照亮好的比例的光辉,而不是好的比例本身。……我们岂不知趋是相栩如生的雕像就越是美的,再好的比例都无济于事吗?-个活物即使是丑的,也比-尊美的雕像更美。的确如此,因为生命更令人向往;它之所以更令人向往,是因为它有灵魂:而它之所以有灵魂,是因为它有更多善的形式, ——PLOTINUS TI 7,22 只有美的灵魂才能看到美 [9]能见必须与所见相适合:并且有莱种相似之处:人才能看到东西,眼睛如果没有变得像太阳,就永远也看不到太阳:除非灵魂本身是美的:否则灵魂永远也看不到美,因此,首先要让每个人变得像神-样,变得美:他才能看到神和美。 ——PLOTINU"
目录
《美学史》导言
古代美学
第一编 古风时期的美学
第一章 古风时期
第二章 诗歌的起源

显示全部
用户评论
美学名著必读
张卜天你TM居然把手伸进美学了?你咋什么都懂?
求书
收藏