书籍介绍
作为梅洛-庞蒂晚年思想的集大成之作，这本书的真正分量不在体系的完整，而在它敢于对哲学本身提出质疑：当胡塞尔宣称
AI导读
核心看点
- 收录梅洛-庞蒂关于语言现象学的核心论文
- 探讨身体与精神混合的二十世纪哲学命题
- 涵盖从莫斯到列维-施特劳斯的人类学思考
读者共识
- 内容极具学术价值，但难度极高
- 现有中译本质量备受争议，翻译不佳
- 多数读者反映阅读体验痛苦，易放弃
精彩摘录
- "If Western thought is what it claims to be, it must prove it by understanding all "life-worlds." It must bear factual witness to its unique significance beyond "anthropological specimens." So the idea of philosophy as a "rigorous science" - or as absolute knowledge - does reappear here, but from thi"
- "Whatever the validity of Merleau-Ponty's view, it does not support the myth that Husserl explicitly gave up in despair the ideal of a rigorous science of philosophy, a myth often supported by quoting Husserl's statement "Philosophy as a rigorous science—the dream is over [der Traum ist ausgeträumt]."
- "To say that the ego "prior to" the other person is alone is already to situate it in relation to a phantom of the other person, or at least to conceive of an environment in which others could be. This is not the true and transcendental solitude. True, transcendental solitude takes place only if the "
- "As far as language is concerned, it is the lateral relation of one sign to another which makes each of them significant, so that meaning appears only at the intersection of and as it were in the interval between words. This characteristic prevents us from forming the usual conception of the distinct"
- "[1] Husserl and the Problem of Language In more recent writings, on the other hand, language appears as an original way of intending certain objects, as thought's body (Formale und transzendentale Logik), or even as the operation through which thoughts that without it would remain private phenomena "
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用户评论
里面的部分论文与《哲学赞词》中的一些论文相重叠。重中之重是符号的前言部分，大致分为一个主题，三个部分，主题是回应历史的问题，由对马克思主义作为历史事件以及事实出发阐述什么是马克思主义；关于沉默的“我思”的有意表达来理解世界与历史；对过去萨特与尼赞的思想与信仰的剖析三个部分来回应主题。基本涵盖了梅洛庞蒂政治哲学、知觉哲学的主要论点以及对萨特的态度。论文集中《哲学家及其阴影》在我看来也是理解梅洛庞蒂非常重要的进路，倘若我们将这种阴影与身体相联系我们或许能够更加明白梅洛庞蒂在说些什么。
论文有重合，部分地方不知道是翻译问题还是校对问题读起来不太顺溜。
占楼
重点读了第二篇《论语言现象学》和第六篇《哲学家及其阴影》，梅洛庞蒂对现象学向结构主义方向发展的运思痕迹可在这两篇中寻获。
“前言”：对历史的思考：1.政治与哲学的联姻——作为经典作品的马克思主义；2.言语和思维——历史的表达（宣告VI）；3.尼赞与萨特——封闭的历史与开放的历史（对萨特《阿拉伯的亚丁》序言的解读）。（感觉前言可以单独作一篇文章了，太长了）
“哲学家及其阴影”：从胡塞尔的观念2和观念3中的构造问题阐述自己的思想——心灵、身体与自然。从身体主体的角度回应胡塞尔遗留的主体间性问题，转变为“身体间性”，是很有价值的文本。
“成长中的柏格森”：柏格森的柏格森主义
“爱因斯坦与理性的危机”：MP版Krisis（？），关于爱因斯坦与柏格森之争
btw，该版翻译应当经过再修订，比《哲学赞词》里的论文翻译地舒服的多，有边页码，甚好
读了四、六、八、十一和两篇随谈
最有意思的是按照出版时间来看，梅洛庞蒂对列维施特劳斯的讨论（按照内容的提示当时列维施特劳斯似乎刚刚完成其博士论文）完全预言了之后《野性的思维》的写作，甚至mp的写作安排和《野性的思维》基本一样，难怪施特劳斯要将著作献给mp
没时间，但还是挤时间读了间接语言和论语言现象学这两个部分，爱梅洛庞蒂。
随谈部分，随便翻阅了几篇，更爱梅洛庞蒂，一个具体的梅洛庞蒂，带身体的、带情绪的、具身的、处境的梅洛庞蒂，一个一致的梅洛庞蒂。可惜，去世太早，天若假以更多时日，不知能否看见更具体的、改变了的、调整了的梅洛庞蒂（往ideal side 的）
求书
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