书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许不在它梳理了多完整的"中国热"脉络，而在于它像一面镜子，照出了跨文化交流里那个反复上演的心理机制：人们爱上的常常不是真实的对方，而是借由想象拼合出来的"他者"。书中那个"仿制品的仿制品"的细节尤其耐读——欧洲人把凭想象绘制的中国图案回流中国，中国商人又照着做回去，于是荒诞层层叠加，双方却都信以为真。这种"误会制造流行、流行巩固误会"的循环，今天看来依然刺人：从昔日对东方文化的狂热追捧，到今天某些民族情绪的起伏，人性深处"还是想着自己人"的倾向似乎从未改变。它适合所有对"文化如何被想象、被挪用、被赋予"这一过程感兴趣的人读。
作者简介
许明龙，1936年出生于浙江定海，毕业于北京大学西语系法国语言文学专业，中国社会科学院世界历史研究所研究员，国内孟德斯鸠研究领域专家，商务印书馆资深译者。译有《论法的精神》《罗马盛衰原因论》《波斯人信札》《圣路易》《蒙塔尤》《莱茵河》《罗芒狂欢节》等多部经典译著；著有《黄嘉略与早期法国汉学》《孟德斯鸠与中国》《欧洲18世纪“中国热”》等多部著作。
AI导读
编辑书评
- 许明龙的《欧洲十八世纪中国热》是一部具有开创意义的文化史著作，其最大价值在于打破了近代以来固化的“冲击-反应”模式，还原了中西交往初期更为复杂的双向互动图景。书中对“中国神话”的辨析尤为精彩，揭示了欧洲思想家如何将中国工具化以服务于本土改革。然而，受限于成书年代，其在方法论上仍偏向传统实证史学，缺乏对权力关系和文化霸权的深层解构，且行文略显干瘪，可读性一般。尽管如此，它仍是理解前现代全球化进程中文化误读与想象的经典入门读物，值得那些愿意沉下心来梳理历史脉络的读者细细品味。
- 与萨义德的《东方学》相比，本书更侧重于具体历史现象的描述而非理论批判，因此显得更为温和与务实，但也因此少了几分尖锐的洞察力。它像是一份详尽的档案整理，告诉读者“发生了什么”，却较少追问“为什么这样发生”背后的结构性动力。对于当代读者而言，这本书的现实意义在于镜像效应：当我们看到18世纪欧洲人如何狂热地美化一个遥远的他者时，也能反观当下我们对外部世界的态度是否同样充满了想象与投射。它提醒我们，文化自信不应建立在对他者的扭曲认知之上，真正的交流需要超越浪漫化的滤镜，直面差异与误解。
核心看点
- 本书核心在于颠覆“西风东渐”的单向叙事，揭示18世纪欧洲曾存在长达百年的“东风西渐”热潮。作者指出，这种对中国文化的痴迷并非被动接受，而是欧洲人主动创造的结果，涉及商品、传教士及思想界的广泛互动，展现了中西文化交流早期的复杂性与主动性。
- 深入剖析“中国热”背后的思想史意义，重点探讨伏尔泰、莱布尼茨等思想家如何利用中国形象作为批判欧洲本土宗教与政治的工具。书中详细梳理了从赞美到批判的转变过程，特别是“礼仪之争”如何导致中国形象在欧洲认知中的分裂，揭示了文化误读与意识形态投射的本质。
- 通过“chinoiserie”这一概念串联起物质文化与精神文化的传播路径。书中不仅关注哲学层面的论争，还细致描绘了中国瓷器、园林、绘画如何渗透进欧洲贵族生活与艺术风格，呈现了一种兼具中西却又非中非西的独特审美形态，为理解跨文化传播提供了微观视角。
读者共识
- 读者普遍认可其选题的独特性和视角的反转价值，认为它填补了大众对“东风西渐”历史的认知空白。许多评论指出，书中展现的欧洲人对中国的追捧与后来西方的傲慢形成鲜明对比，引发对人性中盲目崇拜与偏见并存的心理共鸣。
- 批评声音主要集中在形式上：文字枯燥、缺乏插图、章节结构松散且有知识堆砌感。多位读者提到，虽然内容翔实务实，但“教科书式”的写法使得阅读体验不佳，尤其在描述艺术风格和物质文化时，若无图像辅助，难以直观感受“中国风”的魅力。
- 部分读者认为该书带有明显的时代局限性，如对“东方主义”的反思不够深刻，有时显得过于自我辩护或不卑不亢得有些刻意。也有观点指出，书中对中国人自身在交流中角色的分析较少，更多聚焦于欧洲人的主观反应，略显单向度。
精彩摘录
- "17世纪，法文中出现了一个新词：chinoiserie（读作：希努瓦斯里），这个词的词根是Chine（中国），最初指称来自中国的商品，其中主要是各种工艺品。后来这个词被欧洲各国广泛采用，成为一个国际性的词汇，其含义也随之大为扩展，除了指称来自中国的新奇物品外，还被用来指称受中国艺术品影响的欧洲艺术风格和体现中国情趣的各类活动。不过也有人认为，chinoiserie的主要含义是指欧洲人在模仿中国风格时产生的那种兼具中西却又非中非西的风格。美国学者罗柏森则认为chinoiserie一词来自中国瓷器，他指出，当年欧洲人仿制的中国瓷器上所绘中国人物和场景，大多是欧洲人根据少量中国实物充分发挥想象的结果"
目录
用户评论
挺有趣的（
现在看看，中国人对于外国文化将近一个多世纪的追捧和如今民族主义爆棚又开始批判的声音渐涨，与当年欧洲那一个世纪的中国热何其相似，人都是如此，无论追捧还是贬低，最终都还是想着自己人和自己民族的好，能够真正成为世界主义的又有几个呢？
非常喜欢这本书，论述精当，脉络清晰。唯一的美中不足就是没有配图，仅有文字读起来相对枯燥。如果在那些欧洲仿造的园林、瓷器、绘画章节配上一些实物或者在介绍欧洲学者讨论中国的著述章节加上一些原始文档的照片，应该能够锦上添花。
有趣的话题
看目录，应该是此书的再版。
还是读一本轻松的书吧。
考据的、有趣的一本书。关于十八世纪的欧洲热的媒介、传播、两方反应都很清楚啦，第一次了解到这一时期。
通过这本书对“中学西传”这个主题有了了解～
