书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许不在它梳理了多完整的"中国热"脉络，而在于它像一面镜子，照出了跨文化交流里那个反复上演的心理机制：人们爱上的常常不是真实的对方，而是借由想象拼合出来的"他者"。书中那个"仿制品的仿制品"的细节尤其耐读——欧洲人把凭想象绘制的中国图案回流中国，中国商人又照着做回去，于是荒诞层层叠加，双方却都信以为真。这种"误会制造流行、流行巩固误会"的循环，今天看来依然刺人：从昔日对东方文化的狂热追捧，到今天某些民族情绪的起伏，人性深处"还是想着自己人"的倾向似乎从未改变。它适合所有对"文化如何被想象、被挪用、被赋予"这一过程感兴趣的人读。
作者简介
许明龙，1936年出生于浙江定海，毕业于北京大学西语系法国语言文学专业，中国社会科学院世界历史研究所研究员，国内孟德斯鸠研究领域专家，商务印书馆资深译者。译有《论法的精神》《罗马盛衰原因论》《波斯人信札》《圣路易》《蒙塔尤》《莱茵河》《罗芒狂欢节》等多部经典译著；著有《黄嘉略与早期法国汉学》《孟德斯鸠与中国》《欧洲18世纪“中国热”》等多部著作。
精彩摘录
- "17世纪，法文中出现了一个新词：chinoiserie（读作：希努瓦斯里），这个词的词根是Chine（中国），最初指称来自中国的商品，其中主要是各种工艺品。后来这个词被欧洲各国广泛采用，成为一个国际性的词汇，其含义也随之大为扩展，除了指称来自中国的新奇物品外，还被用来指称受中国艺术品影响的欧洲艺术风格和体现中国情趣的各类活动。不过也有人认为，chinoiserie的主要含义是指欧洲人在模仿中国风格时产生的那种兼具中西却又非中非西的风格。美国学者罗柏森则认为chinoiserie一词来自中国瓷器，他指出，当年欧洲人仿制的中国瓷器上所绘中国人物和场景，大多是欧洲人根据少量中国实物充分发挥想象的结果"
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用户评论
挺有趣的（
现在看看，中国人对于外国文化将近一个多世纪的追捧和如今民族主义爆棚又开始批判的声音渐涨，与当年欧洲那一个世纪的中国热何其相似，人都是如此，无论追捧还是贬低，最终都还是想着自己人和自己民族的好，能够真正成为世界主义的又有几个呢？
非常喜欢这本书，论述精当，脉络清晰。唯一的美中不足就是没有配图，仅有文字读起来相对枯燥。如果在那些欧洲仿造的园林、瓷器、绘画章节配上一些实物或者在介绍欧洲学者讨论中国的著述章节加上一些原始文档的照片，应该能够锦上添花。
有趣的话题
看目录，应该是此书的再版。
还是读一本轻松的书吧。
考据的、有趣的一本书。关于十八世纪的欧洲热的媒介、传播、两方反应都很清楚啦，第一次了解到这一时期。
通过这本书对“中学西传”这个主题有了了解～
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