书籍介绍
一位中国人类学者于2014年至2015年深入墨西哥恰帕斯州一个自治村社，与自治社区的民众共同生活了八个多月，对当代墨西哥印第安人生活境遇、文化传承与政治斗争进行了深入细致的田野调查，并在此基础上完成了本书。
本书以作者为叙事主体，系统呈现作为一个外来人的作者如何进入墨西哥印第安社会，并通过作者的眼光以及一系列鲜活的调查访谈呈现了墨西哥印第安文明的悠久历史、全球化进程对于印第安社会与文明的影响、解放神学与萨帕塔革命对当地民众启蒙的经验、圣卢西亚自治村社的自治实践以及墨西哥恰帕斯州华人的生活故事。
作为国内部立足于深度田野基础上系统呈现当代墨西哥印第安社会的田野随笔，本书既通过对当代墨西哥印第安族群的生活故事，对全球化和现代化理论予以反思，也能帮助国人去除对于拉美社会的文化偏见，加强国人对于墨西哥和拉美社会的认知。
AI导读
核心看点
- 中国学者深入墨西哥恰帕斯州自治村社的田野实录
- 呈现印第安社群在现代化冲击下的生存与抗争
- 反思全球化背景下的族群政治与文化传承困境
适合谁读
- 关注拉美社会、民族志及人类学研究的读者
- 对左翼运动、原住民权益及社会变革感兴趣者
- 希望打破对拉美刻板印象、寻求深度认知的读者
读前提醒
- 本书含大量田野细节，建议耐心阅读以理解语境
- 注意区分作者个人感受与客观社会结构分析
- 结合萨帕塔运动背景阅读，更能体会抗争深意
读者共识
- 填补国内墨西哥人类学研究空白的开创性作品
- 作者真诚记录虽显笨拙但极具珍贵史料价值
- 前半部游记感较强，后半部自治社区故事更深刻
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "1994年1月1日的凌晨，在《北美自由贸易协定》生效的第一天，萨帕塔民族解放军走进了全球的视野。……3000多名由佐齐尔人（Tzotzil）、策尔塔尔人（Tzeltal）、索克人（Zoque）和乔尔人（Chol）等印第安部族组成的萨帕塔解放军穿着橡胶靴……占领了七个城镇。 在《第一丛林宣言》中他们发出了这样的呼声： “我们，无论男女，都充分自由地意识到，我们宣告的战争是我们最后、唯一地方式。多年来，独裁者一直在对我们的人民发起一场未宣布的种族灭绝战……我们宣布我们不会停止战斗，直到我们建立一个自由民主的政府能够满足人民的基本要求时。”"
- "2009年3月……在离萨帕塔自治区不远的圣城，佐齐尔人马里亚诺率领600多户、2000多名无家可归的印第安人占领了国立印第安研究所2.5公顷的土地，建立了圣卢西亚自治社区。 2012年6月，马里亚诺再次率领印第安民众占领这篇土地。 2014年12月，62名索克人走上街头，他们高声叫喊着“萨帕塔永生，斗争继续”的口号，要求停止在他们世代生存的土地上修建水电站的计划，并要求对他们因持续水电站开发带来的贫困问题、环境问题和文明中断等集体性创伤予以补偿，明确反对时任政府将能源、石油等资源市场化的改革。"
- "在莉莉的建议下，李强按照墨西哥人喜好辣酸的口味对其擅长的粤菜进行了了改良，主推炒面和炒饭等菜品，并推出系列特色菜品。当时的圣城，居民的消费水平普遍偏低，在保证微利的前提下，饭店将菜品的价格定得很低。此外，因为萨帕塔民族解放军的影响，当地社会治安并不稳定，印第安人仇富心态甚是严重。莉莉认为，一切的根源在于经济条件的落后和严重的贫富差距。饭店必须在力所能及的范围内给予穷人一定的帮助。给予一定的施舍既能解决穷人的温饱问题，也能消解他们对社会的不满，并在无形中扩大饭店的营销力。在莉莉的建议下，饭店营业之初就为城市的流浪汉提供免费午餐。"
作者简介
张青仁，中央民族大学世界民族学与人类学研究中心副教授，北京师范大学民俗学博士。著有《行香走会：北京香会的谱系与生态》《幡鼓齐动进香来：老北京香会》等。
目录
用户评论
读了下半部份，其中的“田野技巧”或各种鲁莽让人不解甚至反感，最大的收获确实是让人看到了革命的另一面。
作者之友，胡安，一个无名的革命英雄的生与死，令人感痛。
前面的田野调查是朴素真实又略带紧张感的印第安城镇日常，却在临近结束时横起变故，竟平平弥漫出巨大的无力感，并因本书的真实性而愈发加强。
果然人身失去自由的时候会更迫切地需要一些人类学著作，但始终不能理解解构建构的意义所在，权当读旅行游记（
平实流畅的田野记录，看完后对恰帕斯自治运动祛魅，对所谓左翼自治社区有了更多理性反思（难道不是1930-40年代红色革命根据地的拉美版吗），武装暴力，个人魅力型威权，被相对平等所掩盖的贫穷落后，被传统文化所遮蔽的父权压迫，权力争斗与背叛...一应俱全。另外本书对于“新自由主义”基本无展开讨论，紧紧把其做为一个引起印第安社群不幸的靶子随意引用，是为不足。
记录可谓丰富，叙述方式还算能使人较为亲近地感受到圣城和自治社区的风貌与人情。不过作者的评价都比较中规中矩，无甚特色，不知为何还很爱引福山。但当看到有革命理想的胡安因背叛遭遇暗杀，还是决定给此书五星，它使我震惊落泪，也再度提示斗争从未停止。胡安的歌曲引人想起玛雅人民创造的绚烂文化，又在新自由主义的现实下那么讽刺：“我是格查尔鸟羽毛上的光泽，我是一首来自丛林的歌。”
忍住对作者差文笔的感官当作游记读了下去，对这样一个以政治抗争为底色的自治社区的多了了解，也对自己的研究和这个议题多了思考。 无数领袖都会变成马科斯，马里亚诺，那如何防止呢？这是一个深远的关键问题。 只靠个人道德吗？ 但是克里斯马是必要的吗？ ps，没想到读这本书的人这么少。
和数年前初读索飒推荐文时的期待还是有落差，但其价值是介入和披露。资本主义对多元文化的侵噬以及对弱肉强食秩序的强化，仿佛是不可逆的潮流，但同样可怕的是即使作为抵抗的弱势社群，任因人性的自私而从内部瓦解乌托邦的可能。
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