![波德莱尔传 - [法] 克洛德·皮舒瓦](https://static.book345.com/covers/s/9787100197441.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的传记。作者把波德莱尔放回他拒绝的那个世界——本该继承的资产阶级体面、父亲留下的遗产、母亲身旁的新主人——看他如何用挥霍、借款与梅毒换来的“自由”，一步步把自己逼成边缘人。全书上溯族谱、细记账目、连中学被罚站的往事都不放过，考据之密几乎令人窒息。也正因如此，不少读者读出一种拧巴：一个言行与创作彼此分裂、既诅咒监护人又无力反抗的诗人，远比《恶之花》里那朵花更复杂。它适合那些不愿被“现代派大师”的光环轻易安抚、想追问一个天才为何活成失败者的人；也提醒我们，理解一首诗，未必从他的生平开始会更清楚。
作者简介
作者简介：
克洛德·皮舒瓦（Claude Pichois）是法国传记作家中学院派的代表。他生前在美国范德堡大学成立了当时世界上唯一的波德莱尔研究中心。克洛德·皮舒瓦与让·齐格勒（Jean Ziegler）合作参与了法国伽利玛出版社 “七星文库”丛书《波德莱尔全集》和《波德莱尔通信集》的出版工作，拥有大量一手波德莱尔相关资料，将一生奉献给波德莱尔研究。
译者简介：
董强，北京大学博雅特聘教授、博士生导师，法语系主任。傅雷翻译出版奖组委会主席。长期从事法国文学史与法国现代语言文学研究，2009年获颁法国政府授予的“教育骑士”荣誉勋章，2014年入选中法建交“50年/50人”。2015年获颁法国总统授予的法兰西“荣誉军团”骑士勋章，2020年11月与法国著名作家、诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥用法语合作出版《唐诗之路》，在法国产生广泛影响。
AI导读
核心看点
- 基于大量一手书信资料，还原波德莱尔反叛动荡的一生
- 梳理现代主义与象征主义诗歌发展脉络，再现时代风貌
- 深入剖析诗人家庭背景、创作才情及与雨果等人的交往
读者共识
- 考证详尽严谨，是目前汉语世界最翔实的波德莱尔传记
- 内容过于细碎，部分读者觉得阅读体验沉重且不易轻松
- 译文精良，精装典藏版值得收藏，但价格较高
精彩摘录
- "1841-1842年间，一大批32开本的《面相研究》杂志，由一批讽刺作家对巴黎生活撰写专栏，又由杜米埃、特里莫菜、加瓦尔尼等人作插图，受到了极大的欢迎，直到1843年才开始过时：《学生面相研究》、《闲逛者面相研究》、《轻佻姑娘面相研究》、《轻佻的年轻缝纫女工面相研究》、《议员面相研究》、《警察面相研究》，甚至有关于公共汽车、香榭丽舍大街与巴黎舞会上的人群的“面相研究”。爱德华・乌尔利亚克写了《小学生面相研究》，巴尔扎克写了《职员面相研究》。波莱尔把这两人都称为是他“最早与文学界的联系”，虽然他们也很可能是“第二批相识的文学界人士”，也就是在他从旅行回来之后。"
- "波德莱尔从中学毕业起过的这种“自由生活”，是一系列对“资产阶级”生活的拒绝行为的结果。他本来是应该过那种资产阶级生活的。直到此时，我们还无法知道这一拒绝的深层心理原因：由对自由的发现而引起的“裂缝”意味着有一种更深层的脆弱性。这是对一种职业生涯的拒绝，对主宰着社会的经济法则的拒绝，是对一个家庭的拒绝一一既是他所属的家庭，又是他将要创建的家庭。学校生活原本是为他融入社会生活而做的准备，而一且结束了之后，他就试着逃出一种框框，而且成功地做到了，他的一些朋友则毫无困难地融入到了这一框框中。 当然，他想“成为作家”，但是，这一愿望，虽然可能是一种正在渐渐出现的一生的志向，但在他的圈子里或者自己眼中，仅"
- "咄咄逼人、行为奇特、不讲礼貌，或者对人好起来时又十分专断：波德菜尔身上有着宠坏了的孩子的一切特征，而且他还被诗神们宠坏了。他的那些同伴 — 其中很少有人是他的朋友 — 可能猜到了这位巴黎人不是一个没有家产的人。在一个野蛮而非自由化的资本主义社会里，这一点，不管是猜出来的还是人家传言的，还是能让波德菜尔对别人产生一种吸引力，因为那些人往往是从外省来的，或者属于比他的社会阶层低的阶层。"
- "尚弗勒里从未完全放任地过波希米亚式的生活，让·瓦隆也没有。尚弗勒里有种极强的个人管束能力。在1863年，他唯一一次与波德莱尔吵架，是因为他想把波德菜尔介绍给一位女画家，他当时忍不住对他朋友的一句话做出了回应。 波德莱尔说“看来您是要让我的尊严在一个已经使您的尊严失去的世界中失去？”尚弗勒里的回答是： “…… 关于我那失去了的尊严，我要反驳您。不要再去更坏的场所了；试着模仿我的工作生活吧；像我一样的独立；永远也不需要別人，然后您オ可以谈什么尊严。” 这个回答非常切中要害，但忘了一点，就是波德莱尔的艺术是与他对生活的表面上的挥霍连在一起的，是与他的堕落连在一起的。"
- "“我亲爱的代诺瓦耶，您为您的小册子向我求稿，让我写一些关于大自然的诗句，是不是？关于森林、高大的橡树、绿地、昆虫 一一 可能还有太阳？但您知道我无法对植物产生柔情，而且我的灵魂是反叛这一奇特的新宗教的，我认为这种新宗教对任何一位精神性的人来说，都是会“引起反感”的。我将永远不相信神的灵魂居住在植物中，而且哪怕它真的居住在那里，我也不太在乎，并认为我自己的灵魂远远要比在神圣化了的蔬菜中的灵魂更有价值。我甚至一直认为，在繁花似锦、永远青春的大自然中，有着某种让人难受的东西，固执而残忍。— — 一种说不出的、类似于恬不知耻的东西。所以我无法完全按您定下的严格规划，满足您的请求。我只寄上两首诗，大致上"
- "夏尔・伊里亚尔特则为我们留下了诗人在同一时期的另一幅肖像： 波德菜尔十分礼貌，他说话的口吻十分完美，跟他在一起说话，能感到我们正面对一种有滋有味而又十分有力的东西。但当作家跟与他谈话的人不太熟识时，他会保持安静，十分持重。这种情况下，他说话很少，说话时声音很低，很慢，抑扬顿挫，十分讲究每句话的音调与内容，让每个句子都很完美。他在念自己的词时就像在做弥撒时一样，有些夸张，但十分完美，听他朗诵他的十四行诗是一种真正的享受，而其中有一些十四行诗是诗歌风格中的杰作。诗人看上去十分细腻，他从来不大声、直率地笑，但他那细细的嘴唇会抿着微笑。在他身上，有教士与艺术家的混合，而且有一种难以定义的奇特与不可解释"
- "。。。总的来说，波德莱尔先生找到了办法，在一种被众人认为无法居住的语言的尽头，超越于人人皆知的浪漫主义的边缘，建起了一座奇特的亭子，装饰非常繁多，形状非常扭曲，然而非常艳巧，非常神秘，在亭子里可以读到埃徳加·坡的作品，可以朗诵美妙的十四行诗，可以沉醉在大麻之中，然后再进行理性的思考，可以在精致的瓷杯中享用鸦片与其他上千种可怕的毒品。这座奇异的亭子，是用拼贴法起来的，具有一种既复杂又和谐的独创性，好长时间以来，在浪漫主义道路的尽头吸引着人们的目光。这座亭子，我愿称之为波德莱尔的奇妙建筑。作者很高兴能够完成某种不可能的东西，而且是在任何人也没有想到可以去的地方。现在，当我们让那些略有些吃惊的可敬的"
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用户评论
追根溯源巨细靡遗的写法，上溯家族族谱，细到账目债务，无法读得轻松，更无法读得快。中学时代的波德莱尔喜欢去跳舞，上课太爱和同学讲话而常常被罚站，已经能写出天降花瓣令众人被玫瑰窒息的诗句。读传记容易于心不忍，所以爱拣出一些具象的天真无邪。离开中学时代以后，满纸尽是低迷、贫病、潦倒、不幸了。波德莱尔，你的心是一座惨遭乌合之众破坏的宫殿，你的灵魂是泪海一般的深渊。
#购于三联韬奋# 波德莱尔在两个方面受到托尔斯泰的批评，一、表现的情感内容是“卑劣的和十分粗俗的”，二、这些情感的表达方式“冷僻而缺乏明晰性”，其实质是“故意制造一种晦涩”。在托尔斯泰看来，波德莱尔的艺术“自然、真诚、质朴”不足，而“造作、猎奇、自负”有余。细细品来，托尔斯泰虽是一家之言，但不无道理。
读完后，印象很深的是波的信件，其中最重要的是和母亲之间的通信，这不仅令我对波有了更立体的了解，还对波所处的时代、环境，尤其是法国艺术界沙龙的背景有了很大理解。在读传记前，整体阅读了《恶之花》全本，会发现与传记很多地方相应，也更能理解那些诗歌了。
马拉西对波德莱尔是真爱。越往后读越感到悲戚，自由浪漫、敏感多情的一生在不复体面的病情中陨落，连最热爱的语言都是奢侈的附庸。“他活着只是为了感受到他那些已经失去了的。”
恶之花她爸，Charles Pierre Baudelaire是谁，他的作品自何处而来，他的文字又将指引世人向何处去。本来想评4星给商务这本的排版，字又密又小，版心顶天站地挤得写备注的地儿都没有...算了，看了眼豆分这么高，入村随俗还是5星吧。毕竟难得一见的完整介绍波德莱尔的专著，经历、周边人事物、肖像、书信、作品分析周全，被安利了好久，通读完第一遍，收获果然多。1821年是一个特别的年分，夏尔波德莱尔/福楼拜/陀思妥耶夫斯基居然是同年生，各自作品表达的差别真的很大。听! “在山的那边/森林边/有绿茵如毯/远离牧群的最后的草地/一个镶嵌在深渊的湖泊/围着积雪的山顶/湖水日夜在沉睡/从未中断那时有风暴的宁静” 因恶之永生，存善之珍稀。经典藏本阅，安利并祝好!
有的地方过于详细以至于让人有种“能不能尊重下作者隐私”的怀疑（（
我的青春是一场晦暗的风暴，星星点点，漏下明晃晃的阳光。
必须绝对地现代
都不舍得做笔记……想再买一本
求书
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